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城门有城楼和额外的箭塔保护，守城方也会在附近屯守了重兵，正常来说，除非有保护周全的攻城冲车，并且拥有大量士气高昂的士兵，否则我不建议直接攻击城门。
基于同样的道理，我也不建议攻击城墙。
地道会被人灌入浓烟或者水，所以也不建议，何况科林斯的地质也不适合挖掘地道。
总之我根本不建议攻城，除非为了得到更重要的战略利益，攻城永远是亏本生意，如果你不是急着回去继承王位的话，最好用优势兵力将城市围困到他们投降为止。
攻城方不论得手与否，都会损失惨重，不同于野战可以用新兵和鱼腩填充战线，攻城时冲在前面的都是精锐，死伤惨重的也是这些精锐。
因而在每次攻城之后，主将都会默许士兵劫掠城内的居民，甚至OTg2NTc=会将这个条件作为鼓励士兵爬上城墙的承诺。即使奥斯曼帝国的西帕希和杰布里像灰牲口一样，会从地里一茬茬长出来，来自阿拉伯半岛、波斯和大草原的圣战者也会给苏丹补充补充人力，甚至不要军饷——我羡慕极了，为什么就没有哪位正教会的信士来给我打白工呢？你们这帮刁民为什么要军饷啊？
虽说之前有一帮来自东欧黑海沿岸，靠近康斯坦察和多瑙河入海口的突厥人，在我去欧洲时问我，说收不收信正教的突厥人，我那时疑心是苏丹的探子，就没敢收，毕竟父皇教育我，免费的才是最贵的。
其实事后想想，我没道理不收啊，这些突厥人又不多，给他们个名分，然后带着突厥人去打突厥人又没什么风险。只要不一上来就带他们参加会战，他们也没有临阵倒戈的机会，等到每个人都纳了投名状，手上沾了血，也就不用担心他们反水了。
几千号突厥人受苏丹之托，假意改信正教，还陆陆续续杀了许多同胞，深入敌后，佯装是罗马的雇佣兵，最后揪准时机临阵倒戈一击这种事，我觉得不太可能。
首先，穆拉德真的要找几千号人埋伏进来，为什么不找同文同种的希腊人包衣，非得用女真……不对，用突厥人？
其次，突厥人历来不喜欢弯弯绕绕，都是不服就干的主，苏丹要是能在这个民族里找到几千号合格的演员，直接用文化就能征服我们了，何苦动用刀兵，徒增杀戮？
讲道理，那些牧民连饭的爱抖露都是仿照我们正教的，包括握手券，投票券，圣人总选举，打艺，现场圣事，都是从西方流传过去的，他们靠什么征服正教的信徒，组建野鸡团？
野鸡团要真那么受欢迎，苏丹还要什么禁卫军，税收全拿去请人抄写经文专辑，然后靠文化征服整个欧洲不就完了？有本事先别翻唱我们的圣歌嘛。
啊，一说圣歌，我突然又有了灵感，自从君堡的文人墨客都开始学突厥语和阿拉伯语之后，我也被迫承接了新圣歌的编写，最近和大猪蹄子分别得越来越久，心中有感，所以写了一首《即使分离》，用来缅怀我亲爱的战友和同僚，赛里斯皇帝由检·海上怪物·朱（Nheuzien·Chu）*。
不过chu在赛里斯语也可以指猪，所以皇家颇为忌讳，干脆译成scarlattum好了，这个拉丁词汇用于形容猩红色，也可以指那种染成红色的丝绸，是仅次于骨螺紫的昂贵丝织品。
按理说紫色应该比朱色高贵，但大猪蹄子信奉的那位圣人不也说过“恶紫之夺朱”吗？
正在斟酌歌词用句时，巴西尔打断了我的思绪：“嘿，老板，现在可不是写情诗的时候，不管您多想和那个野男人卿卿我我，现在我们需要您亲自主持即将到来的战斗，等打退奥斯曼，您想娶几房面首都好商量。... -->>
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