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求寿求福禄。
每一年iǎ溪村都会请师傅来做龟，龟用糯米做成，以红米为颜黑豆为眼，做龟的师傅做龟之前必须斋戒，吃住都在庙里，对神明要虔诚。
龟一般有一斤（iǎ龟）、五斤（中龟）、十斤（大龟）还有一只头龟二十斤。龟做好后，要先祭告天地，然后放在庙中接受村人的祭拜，等全村人都拜完后才能博杯求龟回家，希望神明保佑自己身体健康、家庭幸福、事业兴旺，还有希望保佑这一年风调雨顺、六畜兴旺。
求龟的时候要看着自己所要求的龟博杯，博杯的时候口中要念着自己所祈求的东西，心口要如一，必须虔诚，不然神明是不会答应。
每只大龟的脖子上都吊着一个大红包，红包里面都装着钱，四千到六千不等，那只头龟有一万多。每一个求了龟的人都可以放心的使用这笔钱，但是来年你必须还上，而且还要多奉上一只所求龟的龟钱，相当于利息，而龟身上的这些钱相当于对村人的一种变相资助。
没有人敢吞这笔钱，这是对神明的亵渎。如果有人敢吞下这笔钱，那么村里会从此取消他的求龟资格和轮流做头家的权利，因为他的品德已经严重的亵渎了神明，这在iǎ溪村算是很重的处罚。他的品德受到了怀疑，人家请他做事都会考虑再三，他请人家做事或者他做的事人家也会置疑，这人连神明的钱都能贪，还有什么做不出来的。
溪村的村庙里挤满了人，里面围满了看热闹和来求龟的人群，乐把摩托车往停车的地方一放，就带着三郎走了进去。
在以前像这种活动是只有子车族人才可以参加的，不过后来村民为了让一些外姓人能更好的融入村里，所以才特别网开一面，同意外姓人参与，不然即使乐的母亲是iǎ溪村的人，他也不可以参加。
溪村的庙有个名字叫大虞庙，因为是在大虞山的山脚而得名。此时的大虞庙里人山人海，只留下一块可以站脚的地方让求龟的人跪拜博杯。
乐好不容易才抱着三郎和慎民来到里面，里面正有一大堆人在求龟，那些求到龟的人自然高兴，没求到的也没有心里也没沮丧，来年还可以再求。
等了有一会儿终于轮到乐乐拿着杯看着眼前的龟，他有心求那只头龟，可是又怕吃不完，糟蹋了龟想想只好求大龟，大龟十斤刚刚好。想着，平复了一下心情，心里暗暗念到“求什么保庇我和三郎身体健康，让三郎快快乐乐成长。”念完把杯放着手掌心，往地上一掷，“嗑”的一声清响，乐定睛一看，是个笑杯。
乐看了也没有沮丧，反正有三次机会，大龟求不到就求中龟，没一种都有三次机会，也就是可以掷九次杯，如果九次你都没法求到龟，那，你可以回家洗洗睡了。
他把杯捡了起来，又对着神明祈求一翻，把杯放在掌往心往地上一掷，是个圣杯，乐脸上顿时露出了笑容，恭敬的把杯往桌上放去，又对着神明拜了拜。
等他放好，自有一个头家过来给乐求的那只龟上点上一支香，这代表这只龟已经被求走了。
博杯其实是一种占卜，所谓的“杯”，是一种像弯月一样用来占卜的很传统的东西，一般都是用木头和竹头做成，一共两片，每片都有一面平的和一面突起的。当占卜时，先提出你要占卜的问题，再将他们抛向地上，如果一片平面朝上，一片凸面朝上，则为“胜杯”也就是“圣杯”，代表好的意思，如果两片都平面朝上为“笑杯”，则为“阳杯”；两片都凸面朝上，为“稳杯”，则为“yīn杯”，代表坏的意思，共抛三次。
看到已经求来了龟，乐就想马上把龟抱回家去。于是，他就和慎民商量了一下，让他先载自己回家，然后乐再载他回来求龟。慎民听了一下就答应了，当下开着摩托载着三郎和乐一起回去。
（抱歉，昨天出去，回来太晚了，忘记是星期六，还好接下来比较有时间，就等下个礼拜补上。今天二更，一更先奉上，厚脸先求一下推荐票什么的，谢了。
忘记要发的图了，补上，不过这只龟和我想象之中的有点差距，我想象之中的眼睛是黑嘴巴有条白线，头上ā着两粒粉红的球，可惜我们这边的社日过了，不然我肯定去拍几张发上来，不过也差不多，就这样）