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分属敌对的龙气在宁采臣〖体〗内对峙，使得宁采臣只有两种远择。
一、帮助赵宋龙气吞噬梁山龙气；
二、帮助粱山龙气吞噬赵宋龙气。
同是以黄色为底色的龙气，共处一室，就有了高下之分。赵宋的龙气黄色很深。梁山的龙气却黄中带青，就像未熟的果子。
百里蛇，千里蛟，万里的龙。
无论是从龙气，还是历史。宁采臣对梁山都没有多大的信心，再加上也许今后王伦不会死，依然是寨主，他就更加没有信心了。
下定决心舍弃粱山龙气。
念头方起，《黄庭内景经》又动了起来。这次不是重组，而是一口吞了粱山龙气。
吞完还没完，书页中竟浮起一方古朴印信。
印信来自头顶吸收宁采臣如官运，转化为外黄字红的印信。那印为人道之印，也称官印。与一般官印不同的是，它竟自动联结了信仰线，那全是宁采臣救助过的世人，他们或祷告，或在家为宁采臣立了生祠，奉献出他们的信仰。
官印吞噬了信仰，印上的字迹浮出“名士印”大放光华。
“吱-”有来不及逃离的恶灵，直接化了灰烬。
茅山道士想不到宁采臣身上竟会有这么神奇的事发生，更是不敢出声，什么都忘了。
“名士印”送出一道信息。是官印的由来。
初，名士为名望高而不仕者。
《礼记.月令》：“﹝季春之月﹞勉诸侯。聘名士，礼贤者。”郑玄注：“名士，不仕者。”孔颖达疏：“名士者，谓其德行贞绝，道术通明，王者不得臣，而隐居不在位者也。”汉桓宽《盐铁论.褒贤》：“万乘之主，莫不屈体卑辞，重币请交。此所谓天下名士也。”
次，学术诗文著名之士。
《吕氏春秋.尊师》：“由此为天下名士显人。以终其寿。”
再次，恃才放达、不拘小节。
《后汉书.方术传论》：“汉世之所谓名士者，其风流可知矣……非所能通物方，弘时务也。”
宁采臣的名士印，则是刑名之士印。《史记.律书》：“自是以后，名士迭兴，晋用咎犯，而齐用王子。吴用孙武。申明军约，赏罚必信。
总结一句话，名士等级为：一等。国之大才，无官位可封者；二等，诗文词句影响深远者；三等，明悟己心，思念通达者；四等，官。
《黄庭内景经》虽为人道之书，却同有三千大道。官做得再好，也不过是身处局中，争之不脱，是故官为末等。
“宁相公，你怎么了？”
“没，没什么。我是欢喜的很了，都忘了自己在干什么了。”宁采臣掩饰道。
圣旨上的龙气入了体，本是欲吞噬敌对龙气，却晚了《黄庭内景经》一步。进去了，便出不来了。
体中的梁山龙气化为名士印。甚至宁采臣猜想，为官、开悟、推绗人道，其最高名士印可能不再是名士印，而是“受命于天”毕竟到了那个层次已无官位可酬。
这类大逆不道的话，是万万不能说的。可却止不住猜想，毕竟这最低的名士印已是龙气所化。再往上，实在是不敢想。
梁山龙气化印，赵宋龙气并不舍弃，盘旋而上，大有不吞不罢休之意。只是隔着本《黄庭内景经》实在是吞不得。末了，只得化为龙龟样，虎视眈眈，耐心等候。
宁采臣的解释，传旨太监最是高兴：“噫！这就对了。多少人想要官家的墨宝而不得，可不是欢喜的狠了吗？”
“是是，我这就把圣旨供起来。”没了龙气，圣旨也就是块黄布罢了。不过他们不知道，宁采臣自然要随应时代大流。
甚至如果说，他这么做能多得几块圣旨的话，他更是会把圣旨供起来了。
“去去去，快去。我们先在这吃些茶。”圣旨重要，传旨太监知道宁家丁口少，毫不在意宁采臣的离去。
“臣儿，这就是圣旨？”进了屋，早有一大群女子围了上来，引头的便是宁母。
跪接圣旨，她们是没有资格接的，一早回了屋，倒免了男男女女跪在一起的尴尬。
在法理上还称不上**人的她们，只有这时才得以围观圣旨。
宁采臣说是供好圣旨，但这只是个说词。“母亲，家中还有多少银两？”
“还有二百余两。臣儿，你要做什么？”
“人家来送圣旨，总是要给喜钱的。”
“对对，看我老糊涂了。”宁母拍下自己脑门。“臣儿，要多少？”
宁采臣默算着：五个锦衣护卫，一人二十两。传旨太监要给一百两。“母亲，先给我二百两。”
不是宁采臣巴结太监，而是不想节外生枝罢了。小小太监也许不起眼，但关键时候一句话，便是天壤之别。
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