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步子不觉，已过了数十年，轩辕治理人族也算是功德圆满，只是轩辕与广成子学了不少玄门之术，虽然有一百多岁，但亦不觉得老迈，只是人皇之位不可长久占据，思索良久，轩辕还是打算退位让贤，不过在退位之前，却是将自己所学的道法加以总结，创出黄帝内经，其中虽只有《素问》和《灵枢》两部分治病之法，但真正的精髓却是此书中描述的引导术。
创出黄帝内经后，轩辕随即将人皇之位传给了其孙烦顾。自己则被龙辇接去火云洞静修，只是功绩太少，不得圣人之位。
烦*立为帝，时年二十岁，又因所居玄宫为北方之宫，北方色黑，五行属水，因此古人说他是以水德为帝，又称玄帝。
烦顾继位，建都于帝丘，加固了对人族的掌控权利，只是九黎一族依旧桀骜不驯，虽尊烦顾为人皇，却不曾多受管制，同时家家信奉祖巫，在他们的心中定位，祖巫肯定要高于人皇，这不禁让烦顾大为头疼。
此时轩辕之师广成子出言道：“不止九黎，人族之中还有许多部落信奉祖巫，将近半数，若祖巫显现，一声令下，这些人族必定揭竿而起，推翻人皇之位。”
烦顾听后，更加忧虑，赶忙询问，如何解除比忧患？
广成子摇了摇头，不肯多说，不过却开始为烦顾讲解玄门教义。
烦顾听后，眼睛顿时一亮，玄门之中尊道贵德、清静寡欲、自然无为等等教义，虽对皇权没有多少巩固作用，但也能让人族少些争斗之心，若传扬出去，也是一番功德，到时人族之中信奉祖巫的人越来越少，自己皇权自然就集中。
想到这，烦顾立即下令，禁绝巫教。同时禁断民间以占卜通人神的活动。亲自恭敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民。劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。使社会恢复正常秩序。
这一系列措施，却是在打压巫族在人族心中的地位。九黎族人不忿，找颌顾理论，无果。九黎现任族长不愿发动战事，遂带领族人迁徙，渐渐远离人族活动中心。
颌顾为了彻底消除巫族在人族之中的影响，更是篡改文献1尽量抹去人皇帝喾的功绩，如此几十年，人族之人却是渐渐淡忘了帝喾这个人，连造字的功绩，也被安到了仓领身上。而十二生肖守护神，也并未有其人，不过是轩辕圣皇当年创天干地支所衍化出来的产物。
地仙界之中，巫族气运开始衰败，只有当年九黎部落迁徙到东海边上所建立的巫国，依旧保持着对祖巫的敬仰。
人族历史拐了个弯，再次回到原来的轨迹，对于“巫”这个字，人族不再认为是一个种族，而是人族之中那些崇尚鬼神、散播迷信、败坏风气、盅惑民众的骗子巫师罢了。（笔者提醒：只是小说，纯属虚构。）
对于人族气运的丢失，帝江却未多加关心，人族气运也不过是地仙界气运的一部分，哪怕全占了，也只是提升巫族之人的修炼速度，又无法成为地仙界之主。
帝江真正在意的，乃是幽冥界与天界的气运。至于地仙界，如今唯一能让帝江牵挂的，也就只有那九黎部落建立的巫国了。
帝江没有对人族气运之事做出反击，这却让其他圣人松了口气，如今在在地仙界中，巫族只有巫国那一小块气运，也提不起这些圣人的兴趣，遂在潜意识里，开始渐渐淡忘了这个庞然大物的存在，这也正好合了帝江的心意，毕竟巫族发展太过，必定引来其他势力的联手抗衡，把地仙界让出来给他们互斗，也好让自己谋划，到时在封神大劫中一举夺了天庭。
就在其他教派开始在人族传下道统之时，羽翼仙却奉师尊之命，向灵鹫山元觉洞飞去，同时身上还带上了二十四颗定海神珠。
灵鹫山元觉洞中，燃灯道人静静而坐，他虽为阐教副教主，可地位一直不高，身上的法宝虽也有几件，却都不是元始天尊赐下，其实这倒也没什么，毕竟元始手上法宝有限，有些弟子身上都还没有法宝。
只是在人皇之师这件事上，燃灯很是怨言。
作为紫霄宫中客，燃灯早在几个元会前就达到了大罗金仙巅峰之境，只是迟迟寻不到机缘突破，如今好不容易有人皇之师这项功德可做，却偏偏被元始让给了只有大罗金仙后期境界的广成子，而且哪怕人皇之师功德都被他得全了也无法突破到准圣，倒不如成全自己。
想到这，燃灯心中却是气恼的很，因此越来越少去参加阑教朝会，独自在这灵鹫山中静修。... -->>
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