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据传说，后周太祖郭威登基时，曾遍寻传国玉玺而不见，便刻了“皇帝神宝”等两方印玺聊作安慰。
这两方印玺一直到北宋都是皇权的象征。不过，没有传国玉玺的宋朝皇帝总觉得这个皇位坐的不安稳，说不定哪一天就有人持着玉玺说我才是正统。毕竟玉玺上面可是有“受命于天，既寿永昌”这八个字，是“皇权神授、正统合法”的信物。
做皇帝的不能没有玉玺，所以皇室一直没有放弃，一直派了人多加寻找。
如今，一个莫名其妙的人，做了一件莫名其妙的事，将这块能一统天下的国玺白白地送给了崔启言。可喜的是，崔启言并没有自专，而将国玺送到了寇相的府中，由寇相呈给了皇帝陛下。
真宗皇帝摸着这块方方正正，代表着天下气运的国玺，只觉得如同踏上云端，快要骑鹤飞行。
刚刚封禅过泰山这才几年？居然就有了这么一份天赐的大礼？这怎么不叫人高兴？怎么不叫人欢喜？
真宗皇帝一时得意上了形，几乎又要再去封禅一次。幸好寇准刚刚献了国玺，有了说话的底气，直接就劝皇帝打消这个念头：万一上天认为你得了国玺得意忘形怎么办？再把国玺收走怎么办？
真宗皇帝一听在理儿，立刻宣布大赦天下。至于崔启言向他要求索要几个禁军名额，更是眼睛眨也不眨的随手甩给他了。
当安木听到这个消息的时候，只觉得颇有一些哭笑不得。不就是一个国玺一块石头，有什么可值得大赦天下的？难道要让那些坏人再出来祸害好人。然后再被抓一次吗？
由此可见，这个皇帝极端糊涂！
当然了，如果他不糊涂，也不会在刚刚签下檀渊之盟之后没多久。就涎着脸去封禅泰山。
不过一想想，宋朝的皇帝世世代代都是非常奇葩的，如果不奇葩的话，宋钦宗也不会相信一个神棍道士郭京有‘剪草为马，撒豆成兵，呼风唤雨。移斗换星，驾云喷雾’无所不为的本领。将整个东京城门户大开，让那些符合了六甲法生辰八字的百姓和道士组成了不伦不类的军队，将两个皇帝白白拱手送给了金人。
安木觉得，既然生活在宋朝了，那么就只能习以为常。
所以，当张致和同她讲这些天来，朝中百官的反应之时，她听得津津有味，如同在看狗血宫廷连续剧。
“我怎么觉得你似乎是在嘲笑呢？”张致和同安木说了几句话后。见到她以手支肘，双目含笑，满脸讥讽之色，忍不住说道。
“有吗？”安木抚了抚脸，笑嘻嘻的，“学生还以为隐藏的很好呢。没想到老师就是厉害，一眼看出来了。”
张致和便瞪了她了一眼，意味深长的说道：“国玺即被皇室所得，你怎么还不高兴？”言下之意，明明是你自己扔出去的，你在这里就跟瞧笑话似的做什么？欺负那些官员们？看他们笑话？
安木依旧笑嘻嘻的，“我哪里有不高兴，我就是觉得满朝文武简直就是高兴得过了头。什么天降祥瑞，什么神人恩授，什么既天受恩之类的。这些说法有着什么意思？皇帝江山坐得稳不稳，和一块石头有什么关系？若是以石头来论正统的话，咱们家还拥有这块石头好些年头呢，岂不是咱家也是皇族？”
张致和的思想到底和安木不同步，闻言便劝道：“这东西。一代一代便是皇权的象征，历来只有皇帝能够拥有。现在国玺回到皇帝手中，只能说是天赐恩惠，百官们高兴一下，也是情有所原的。”
“那也不能高兴到大赦天下的地步吧？那些犯了罪的人，他们就该在牢里受苦，凭什么要把普通老百姓才可以享受的恩赐给他们？难道要让他们出来再杀几个人，再害几个人，然后再重新抓回去？再说了，那些刚刚抓到的绑架小娘子们的人，又要放出去，那些小娘子们岂不是再也没机会解救回来了……”
“雷霆雨露，皆是君恩，你岂可如此胡言乱语？那些被劫持的小娘子们，开封府和密谍司这段一直在加紧寻找。纵是大赦天下，这些人想必也不在赦免之内。”张致和微微动怒，眉头紧蹙。
安木叹了口气，自己和张致和之间还是有代沟。自己是从一个人人平等的世界而来，而张致和则是从一个有皇权的地方而来。在安木眼中，国玺就是一个文物。在张致和眼中，国玺是皇帝的象征。
张致和无论在任何事情上都可以宠着安木，哪怕安木说要杀人，他也愿意帮着清理威胁，可是一旦涉及到皇权君臣，他就是坚定的站在卫道士的立场上，丝毫不留情。
甚至，对安木思想里所拥有的那么一丝蔑视皇帝的想法，还会加以驳斥。
也许，晏滟和他才可以说到一起吧？
“老师，你准备几时去晏家提亲？”安木不想再和他争论，不管怎么争议，谁也说服不了谁，干脆转换了话题... -->>
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