第25章 忠臣？良臣？ (1/2)
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范鸿宇随即一挺胸膛，沉声答道：“邱书记，为官一任，造福一方，古有明训。为人君守牧者，总得以苍生百姓为念。清流浊流的分别，真有那么重要吗？忠臣和良臣之间，如果让我来选择的话，我情愿选择良臣。一千多年前，魏征魏郑公就已经明白无误地做出了表率。唐太宗自己都说了，登基之前，群臣首重房玄龄房梁公，登基之后，首重魏征。没有魏征就没有贞观之治，没有大唐盛世。如果魏征一门心思想做忠臣，那么作为李建成的首席谋士，玄武门之变，他就该死了。下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，五代时，冯可道冯令公也可为良臣表率。贱如是，贵如是，长如是，老如是，给四个朝代十名皇帝当宰相，在五代十国这样的大乱世之中，屹立不倒，保持华夏文化传承，保持国家元气，功劳多大？”
邱明山是真的头疼了。
他批评一句，竟然引来范鸿宇如此长篇大论的反驳。
而且引经据典，所举例子都很贴切。
以严格的儒家标准来衡量，魏征和冯道都可谓“贰臣”，为正统文人所不齿，偏偏这两个人，却恰恰是千古良臣表率。
这小子，年纪轻轻，懂得还真不少。
“这么说，你是在批评欧阳修了？”
冯道在五代时，乃是备受当时读书人推崇的“长乐老”。他名声大坏，是在宋朝之后，欧阳修编纂《新五代史》，不遗余力地抨击冯道，说他“有奶便是娘”，读书人的气节都被他丧尽了。冯道就此成为“四姓家奴”，长期遭到正统文人的唾弃。
范鸿宇却在这里将对冯道赞誉有加，邱明山故有此一问，多少带着点戏谑之意。
就算你读了些杂书野史，也只是死记硬背，适逢其会地拿出来作为说辞，难道你小小年纪，还真有这样远见卓识？
范鸿宇缓缓说道：“也谈不上是批评欧阳修。时代不同，观点自然也不同。欧阳修做《新五代史》的时候，国家已经统一，赵氏王朝被封为正统。没有了五代时的群雄混战，欧阳修当然要号召天下的读书人都向一家一姓效忠。这是当时的实际情况所决定的。冯道没有这个条件。李存勖，李嗣源，石敬瑭，刘知远，哪一个都是胡人，让他向谁效忠？无论他向谁效忠，后世对他都没有好评价。好不容易有了值得辅佐的皇帝柴荣，冯道自己已经老得快死了。所以冯道的选择是忠于朝廷，不忠于个人。这有什么错呢？他做官做人，都有自己的原则，立身很正。不贪财，不好色，度量宽广，个人道德无可挑剔，几乎就是个完人。欧阳修如果生在五代，无非两个选择，要么做冯道，要么死。真要那样，就该是别人来骂他了，轮不到他骂冯道。”
说到这里，范鸿宇轻轻一笑，说道：“欧阳修真要是生在五代，估计还做不到冯道那么好，也写不出《醉翁亭记》和《秋声赋》那样的千古绝唱。这都是太平盛世才能有的。
范卫国和蔡洋目瞪口呆。
尤其范卫国，瞪着儿子猛瞧，似乎都不认识了。
他读的到底是公安学校还是历史系啊？
邱明山也怔怔的，稍顷，才轻轻叹了口气，说道：“冯道这个人，学不了的。南怀瑾先生虽然为冯道鸣冤，但也说了，冯道学不了。”
邱明山正经是六十年代的大学生，史学底子和国学底子都极其深厚。
范鸿宇说道：“邱书记，也没必要学冯道，学魏征就行了。”
他如此长篇大论，为的就是想要给邱明山解开心结。
如果邱明山犟脾气发作，“死忠”雷云刚，不免大大糟糕，这间房子里的四个人，都要“完蛋”。
“学魏征又怎么样？”
范卫国忽然插口问道，范卫国亦是六十年代的大学生，不过学的是理科，不是文科。文史方面的知识，比不上邱明山。
范鸿宇转向自家老子，微微颔首，表示礼貌，随即说道：“学魏征，对事不对人。魏征不是儒家，他是纵横家。纵横之术，一贯被人诟病，但却是真正的政治学！比儒家理论，更适用于朝廷。事实上，纵观我国历史，不论是古代近代还是现代，真正能够在政治风暴之中站稳脚跟，进而出掌要职的，用的都是纵横之术，儒家思想和典籍，只是他们的挡箭牌而已。”
邱明山禁不住轻轻点头。
对魏征的历史，他自然熟知。
在唐初，读书人和官员，都十分讲究“出身”，魏征出身贫寒，等于是没有出身。他甚至都没有一个好的出处，先事刘武周，后事瓦岗军，再投在太子李建成门下，成为“谋主”，曾经向李建成献策，早除秦王，以免“养虎贻患”。这样一个人，玄武门之变后，再事李世民，简直就是“叛贼”。若是生在明末，铁定会被清高宗列入《贰臣传》。
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