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洛阳地区、陕西关中、湖南长沙周边一带等地。这些专职盗墓者在解放前一般是两个人合伙，多人结成团伙的是少数，一个人单独干的更少，原因很简单，一个人顾不过来，而两个人可以分工合作：开始时一个人挖另一个人清土，同时望风；以后一个挖进墓室，另一个人在上面接取坑土和随葬品。这两人多为有血缘亲戚关系（要好的朋友也很多），但奇怪的是父子关系的较少，这也许是干盗墓这营生毕竟见不得人，老子即便干上这个不光彩的勾当，也要维持做父亲的形象，不好意思拉上儿子一块干，做儿子的后来发现了也装着不知道。两人合伙为什么要找有血缘的亲戚呢？这是为了防止在口接活的人图财害命。就是说下的人把活干完将财物都传递上去了，他就会拍拍巴掌或拉拉绳子，示意口的人把他拉上去。如果口的人见财起意，当下人快上来时猛一松绳子下的人冷不防从四五米以上的距离跌下去，骨折、受伤动弹不得口的人又赶紧把提上来的坑土向下灌埋，下面的人必死无疑。所以，没有血缘关系的人，随时都有可能这样做的，因为人心的贪婪，谁也不敢保证，所以才会形成这样一种关系。”
主持人说道：“原来如此，盗墓来说，看来很多历史上的知名人物也干过啊。他们盗墓的方式到底有哪些啊？”
李辉说道：“这个盗墓具体的方式，说来就话长了。其实在古代来说，盗墓是一很深的学问，最著名的要说mō金校尉了。mō金的雏形始于战国时期，jīng通“寻龙诀”和“分金定注重技术环节。曹设立mō金校尉一职，专掘丘，所以mō金弟子又被称为mō金校尉。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三都少有弟子出现，因此往往被认为派传承就此断绝，只剩下mō金一
mō金一中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同不过在mō金传承中，只有获得正统mō金符的人，才能被称为mō金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与发丘天官的手段差不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事不做绝。
mō金校尉不喜欢与人合作，但独干有困难而对方又是很信任的人，也会组成五人下的iǎ团体。积极吸纳现代社会的工具与武器 ，并能将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。不是很擅长武功秘法体术
与发丘将军互相看不顺眼，mō金认为发丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘以为mō金因循守旧，空有jīng悍手艺只为衣食谋，不去能将行业发扬光大。
mō金校尉们干活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。
凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺mō金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶mō至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。
进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。
一般都是三人一组，一个挖土的，因为坑外不能堆土，所以还有一个专去散土，另有一个在远处放。
这个过程，有本鬼吹灯的iǎ说写过，那本书的作者也是参考了诸多资料写成的。
此外还有搬山道士。搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比mō金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种iǎ型手工武器
教授说道这里，主持人忍不住打断：“真的有僵尸啊。”
教授笑道：“僵尸的问题啊，在各个iǎ说，或者电影里面都有，到底有没有，我认为盗墓贼最有资格回答。”A