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nbsp; 其实自那次善意的提醒之后，两人总会在空闲的时候聊天。
李良说他是来自巨鹿郡的观津，一个叫协里亭的人，自称家里很有钱财，按照他自己的说法，那叫“陶朱之富”，吕哲也是很久以后才知道陶朱指的是历史上弃政从商的鼻祖陶朱公范蠡。而李良之所以用“陶朱之富”来形容，其实就是想表达“他祖上也是有出过高官的，只是后来（省略）……”。
吕哲对自己的来历介绍的很模糊，其实不模糊也不行，他压根不知道大叔待的地方叫什么，只知道那是陇西郡的西县，至于什么乡什么亭什么里，那是一慨不知。
百人将自然有查询兵册的权利，不过李良不会去问“你的长辈叫鲸寻，你为什么不叫鲸哲”这种话，概因这个时代很多人的姓是不固定的。
当晚，五百主射杀的鹿果然被分食，这种分食依然保留着森严的等级制度，身为屯长的吕哲只分到了三斤的鹿肉，往下则是什长五两、伍长一两，普通士卒只能喝骨头汤。
百人将李良却是分到了十五斤，他再次显示出有别于其他百人将的做法，不是吃不完也是存起来，而是私分给屯长每人一斤、什长二两、伍长一两，士卒也能吃到一些细碎的小肉。笼络姿态可以说是展现无遗，所以麾下率领的百人队在极短的时间内都对他很是尊重。
不得不说，细碎的肉其实是好东西，至少当他们看见吕哲用利器将肉割碎串在木棍烤比一大块肉一起烤更香更熟更好吃时，包括五百主江涵在内的所有人也跟风制作并赞不绝口。
“你的奇思妙想，真是多啊！”
“……”
说实话，吕哲还是不习惯交流，这时的交谈太讲究典故和用字了，典故大多出自《诗》。最出名的是孔子曾经说“不读诗，无以言”，其实想表达的就是《诗》是了解社会的有效途径，你不了解社会，你又能说什么呢？
《诗》是什么，里面又讲什么，身为“现代精英”的吕哲怎么知道？所以呢，他也就不足以言，属于那种和这个时候文化人交谈，别人用《诗》的典故来表达意思而他却只能傻瞪眼的那种。
很多时候在与李良聊天时吕哲都会显得尴尬，而似乎李良也慢慢看出吕哲属于那种对《诗》完全不理解的家伙。
对《诗》不理解只说明家庭没有教育环境，没有教育的环境说明祖上没出过什么大人物或者官宦，恰恰这种人结交的价值也就大大降低了。
这位百人将先是诧异，而后好像表现出轻视不愿意接近的姿态，之后估计就是问“都读过什么”问完就走时，那时候吕哲怎么可能察觉不出被人轻视和鄙视，他不想失去枷之后出现的新朋友，含糊说读过一些兵策。
也许是出于患得患失的慌张心态，或者像极所有现代小青年都喜欢用显摆来获得亲近之人的喜欢，随即补充：“读过很多兵策……”思考以前上网因为好奇研究过的兵书：“《太白阴经》《虎矜经》《校纪新书》《练兵实纪》……”
一串书名立刻让李良的脸庞变色了，他作思考状，越是思索额头的冷汗越多，最后呐呐道：“闻之未闻也！”很是惊叹。
“嗯？嗯！！！”想到什么似得，吕哲也流冷汗了，连连谦虚：“不多，其实也不多了……”
好吧，那些书一本是唐朝节度使写，一本是宋朝人写的，两本是明朝戚大爷写的……