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来得蹊跷，为什么这个时候来呢？事先没有提捐赠的事，第一次到静安寺就捐了五百两，有点奇怪，难道她另有目的？会不会又是一个探秘者？难道又是江湖某一派又派人‘光临’古寺了？”另一方面，他又想：“这赵雅蕊穿着高贵，言行举止得体高雅，知书达理，且从她的站立姿势来看，轻盈优雅，不像是练武功的人，没有江湖人的那种姿态、气势，也许是我多心了，可能她真的是奉父命来捐赠的，看她礼佛的那种虔诚样子，对佛是有所悟的，这是江湖人装不出来的，古寺寂寥，能有这样一位优雅美丽的女施主来念念经，也是不错的，何况，她是带着五百两银子来的，就先不怀疑她了，教教她念经再说，假使她别有用心，发现后再对付她也不迟。”
修德想清楚了，就靠在椅子上想歇会儿，但他眼前总是浮现着赵雅蕊那妩媚优雅的形象，他的心很难静下来。
第二天，朝食之后，赵雅蕊又来到了静安寺，早有小和尚在寺门外候着，他见赵雅蕊来了，便迎上去说：“女施主，弟子奉大师之命，在此恭候女施主，大师请您到客堂去，他在那里等您，请随我来！”
“谢谢小师傅，请！”赵雅蕊说。
“欢迎女施主，请进！”修德已在客堂里等着赵雅蕊，他热情地说。
“又打扰大师了，请多原谅！”赵雅蕊客气地说。
“请坐，喝杯茶吧！”修德说：“女施主今日到寺里来，是想开始念经了吗？”
“听从大师吩咐，小女子对该如何念经不懂，请大师多指教！”赵雅蕊说。
“在静安寺，在重要时日或有重要事时，僧人在大雄宝殿隆重举行念经仪式，平常，僧人们是在藏经阁后面的禅堂念经，而赵施主是女士，在禅堂不方便，老衲想，女施主还是单独在一处念经好，所以，老僧把藏经阁重新布置，腾出一处，让女施主就藏经阁念经，每日上午，老僧让寺里僧人不准进藏经阁，让女施主专心念经，你看可否？”修德说出了他的建议。
“小女子给寺里添麻烦了，实在过意不去，就听大师安排，小女子谢谢了！”赵雅蕊说。
“不知女施主想在寺里念经几日？”修德问。
“小女子打算在寺里念七日经，不知方便吗？听大师吩咐！”赵雅蕊说出了她的想法。
“好！这七日，每日上午你在藏经阁念经，老衲一会儿带你过去，向你讲念经方法，希望对女施主有帮助！”
修德领着赵雅蕊到了藏经阁，赵雅蕊发现，左边腾出了一块地方，安排了桌子，放着经书，下面地板上，有个金黄色的莲垫，显得清洁静雅。
“女施主请坐，念经需知道一些方法，老僧向你讲讲，如果女施主已经知道，就当是老僧多啰嗦！”修德说。
“小女子对念经不懂，请大师指教！”赵雅蕊说。
“这是《大悲咒》《心经》《礼佛大忏悔文》，请女施主看看！”修德把三本经文交给赵雅蕊，然后接着说：“一般是每人每天念《大悲咒》三至七遍；念《心经》七遍，《心经》只在白天念诵；念《礼佛大忏悔文》三至七遍。如果你是为父亲念经，可以每日念《大悲咒》七遍、《心经》七遍、《礼佛大忏悔文》七遍，念经前，可是说‘请大慈大悲观世音菩萨保佑我父亲xxx（你父亲的名字）……（说你期望保佑的内容）’。”
“小女子记住了，多谢大师指教！”
修德继续介绍说：“念经最要紧的是心诚，只有诚恳、至诚，才有效果，即所谓‘心诚则灵’，念经时眼睛最好是三分开，七分闭，似见非见，这样才能既不感到吃力，亦不会受周围干扰。念经时主要是以‘意’来念，念出的声音是次要的，最好既念出声，但又要听不见，即念出自己心声。假如你念经时用念珠会分神，那就不用念珠；假如你用念珠更能集中精神，那就用念珠，主要是心要诚，意要专。”
“谨听大师教诲！小女子一定认真学，念好经！”赵雅蕊诚恳地说
修德继续说：“诚心念经，最好的方法就是都摄六根，也就是说眼、耳、鼻、舌、身、意都用意念封起来，让心里仅有净念，心无妄念，这是‘六根清净’，只有一心不乱，才能与佛三昧。”
“原来这才是‘六根清净’，小女子长见识了，多谢大师教导！”赵雅蕊高兴地说。