四海鲸骑1（上）_第十九章 轮回 (1/2)
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建文定睛一看，原来这具狭高骨腔，居然被雕刻成了一尊精美骨质佛龛，下有一头巨大石龟驮着。佛龛里供奉的那位佛祖，竟是左手结与愿印、右手无畏印、结跏趺坐的布施像，以威严慈悲之态矗立在这宽阔的盆骨之内──和海沉木上的佛像完全一样。
建文大惊，看来海沉木和巨龟寺两者之间有着极深的渊源。这时七里猛地一抓建文胳膊，摇摇头，示意他不要声张出来，先看看龟僧们怎么说。她同时伸出手去，把海沉木藏得更隐蔽一些。
别看此时外头打得天翻地覆，佛龛前还是一片平静祥和。十几个身份很高的龟僧聚拢在佛龛之前，各自盘坐安详地诵着经。众人接近，他们也恍若未闻，岿然不动。
待到众人走近了，这才注意到佛龛下面那一只石龟，居然是活的。那大龟有几乎一条海船那么大，恰好能驮起这么一尊大佛龛。它的脑袋面带人形，俨然是一位人形长老形象，白眉长须，两只绿豆似的眼睛眨巴眨巴，始终盯着建文等人。
众人想再看得仔细点，却不防大龟缓缓抬起头，口吐人言：“这位施主，请近前来。”
建文知道是在说他，便上前走了几步。这头老龟光一个脑袋，就比他整个人还要高，如果真是张嘴吃人，不过是一瞬间的事。
老龟把他仔细打量了一番，忽然张开大嘴，建文顿觉身前多了一股强大的吸力，似乎要把他吸进去。建文整个人不由自主地朝前移动，与老龟几乎是面对面。老龟又发出一声长吟，建文顿时觉得，胸口那一枚海藏珠，开始蠢蠢欲动。
莫非是他们后悔，想要夺珠而走？建文脑海里飞过一丝疑问，很快又释然──这种没用的东西，如果能夺走是最好不过了。
可惜他很快便失望了。老龟想要的，并不是珠子本身，而是珠子的光芒。建文感觉在吸力的牵引下，那珠子在胸中光芒大盛，忽然一束柔和的黄光射出来，把珠中小沙砾的模样直接投影在盆骨半空中。
老龟仰起脖子，眨巴着绿豆眼看了看那沙砾的影像，先是大哭三声，然后大笑了三声：“劫数，果然是我巨龟寺的劫数，亦是我巨龟寺了却因果的良机。”
建文对这一番话不明就里，又不敢动。老龟停止了吸气，他胸中珠子的光芒随即黯淡下去。老龟道：“先恭喜施主，能得此珠。”然后伸扯着脖子深施一礼，连带它背上的佛龛都为之晃动了一下。周围的龟僧也同时起身行礼，唯老龟的guī头是瞻。
看来这头老龟不是巨龟寺的什么灵宠或镇守神兽，它根本就是这寺里的方丈。
“这可不是我选的。”建文生硬地回答。
“一切皆是缘法。你没选它，它会选你。你就是我们想要找的人。”老龟慢吞吞道。
“什么？什么想要找的人？”饶是建文好开脑洞杜撰故事，也想不到老龟会说出这一番话。
“不错。我们一直在等待你的出现。”
老龟的脸虽有人的五官，可大部分地方还是覆盖着绿色鳞片，说起话来肌肉不动，给人感觉徒具人形，却缺少神采。建文眉头紧皱，一般说这种话，往往后头会接一个重大的任务或麻烦。他没好气地回答：“直接说但是吧。”
老龟并不着恼，它从嘴里“咚”地吐出一个水泡，水泡里闪耀着两行金黄色的字迹：“佛法重归日，巨龟轮回时。”
建文看到这两行字，不知为何，一股莫名的忧伤自心中涌现而出。老龟缓缓道：“自有我巨龟寺以来，便流传有此谶，一直传承至今。不过老衲此前一直颇有迷惑，不知何为佛法重归，何为巨龟轮回。今日见到施主，老衲方才明悟。”
“明悟什么？”
“施主你刚得了海藏珠，我寺就要为外敌覆灭，岂不正是应了预言，重归轮回？”
建文眉头大皱，这算什么话？好像指责自己是罪魁祸首似的。老龟看透他的心思，微微一笑：“施主莫急，老衲并非指责，只是心中欣喜，巨龟寺绵延千年的使命，终于完成。”
建文这回是彻底听不懂老龟的话了，云山雾罩，莫名其妙，怎么又扯到千年使命去了？
老龟道：“这巨龟寺深居渊下，为有缘者分发海藏珠，已有一千多年的传承。世人皆谓敝寺是为普度众生，顺应缘法。其实这些只是手段，敝寺如此行事，是希望有那么一天，能够吸引到真正与佛法有缘之人。”
建文挠了挠脑袋，不知该说什么好了。听老龟的意思，整个巨龟寺存在的意义，就是在等待给他一枚海藏珠？
老龟道：“老衲且问你，你如今已经知道自己的能力了吧？是不是代人受过，转移伤痛？”
“没错。”
“那就没错，我来给你讲一个故事吧。”老龟慢吞吞地说。建文看看外头，外面强敌环伺，它还有闲心慢慢悠悠讲故事？老龟笑道：“我巨龟寺虽然不擅争斗，但这一时三刻总还撑得住。”
建文没办法，只得耐着性子盘腿坐下来。
“久远劫前，阎浮提中有大国王，名曰尸毗。所都之城，号提婆底。有一位护念众生、慈悲为怀的萨波达国王。他持戒完满，德行高远，为人所敬仰，都说他早晚成佛。帝释天为了试探他，便让一位王将化身为鸽子，自己化身为一头大鹰，追到了萨波达国王的座前。鸽子惊慌地逃到国王腋下，哀求萨波达王保护它的小命。
“紧追在后的大鹰也飞到了殿前，要求萨波达王归还这只鸽子。萨波达王断然拒绝说：‘我曾发愿要救度众生、善护生灵，如果把它放走任你杀害，岂不是有悖誓言？’大鹰立刻反击说：‘你不把鸽子放生，我就没有食物，便要饿死，你一样算是违背誓言。’萨波达王说：‘你想要什么？’大鹰说：‘我要吃肉！’
“萨波达王心想，我若放了鸽子，不合修行本意。我若不放，也会害死大鹰。他略作思考，想出一个解决之道：既然我发愿要救护众生，就是要牺牲自身，以护得它们周全才是。于是萨波达王挥刀从自己身上割下一块肉，交给大鹰。这时大鹰说：‘光是割肉可不行，你得保证你割下来的肉，和鸽子是一样重量。’
“于是萨波达王找来一杆秤，将鸽子放在一边，自己割下来的肉放在另一边。这鸽子乃是王将所变，具有神通之力。无论萨波达王在自己身上割下多少肉，始终是鸽子这边更重。萨波达王几乎要将身上的肉都割尽，秤还是偏向鸽子那边。萨波达王慨然说：‘我既然发愿为了众生付出一切，为何还如此迟钝犹豫呢？难道我受的苦，比在无常地狱中的众生所承受的还多吗？若还是执着于肉身，如何修得功德福报呢？’然后他自己爬上秤盘，端坐其
上。在那一瞬间，秤的两端终于持平了。霎时天地震动，有仙乐、花瓣和七宝缤纷落下，无数天神皆来膜拜赞叹，赞颂萨波达王有大誓愿、大智慧，早晚必将成佛。
“大鹰恢复成帝释天的原形，问他是否后悔。萨波达王回答：‘我绝无后悔。’他的身体立刻恢复如初，这真是圆满愿行，普天颂扬──这一位萨波达王，就是释迦牟尼的前世之一。”
老龟讲得很慢，这一个佛经故事讲了许久方才讲完。建文听罢，感叹说这个国王是真慈悲，竟然愿意拿自己一身血肉，去换一只小小鸽子的性命。这个做法，跟这枚沙砾海藏珠的能力很像。
他问道：“我的珠子里面不过是一枚沙砾，有什么特别的地方？难道和萨波达王还有什么关系？”
老龟见他问出这样的问题，不由叹道：“痴儿还未开悟，得珠而未得法，可见缘法尚未亲至。”它晃了晃脑袋，“珠中究竟为何物，你若此时不知，说明缘法未到，老衲不必去讲；若是时候到了，你自然就知道，老衲也不必去讲。”
这禅宗式的机锋，让建文一脸懵懂，完全抓不住重点。老龟改了副口吻道：“巨龟寺一直搜集罗睺蚌，供人挑选，就是希望有朝一日，能有人得到这一枚具有牺牲精神的海藏珠，此能力深得佛法要旨，说明你正是我等苦苦等候之人──至于海藏珠中有何深意，就得靠施主自己去感悟了。”
佛法讲究一个“悟”字，没点明白，再怎么解释也没用。建文听到这里，只好放弃追问。他重新咀嚼了一遍“佛法重归日，巨龟轮回时”的谶言，猛然想到还有后半句话。
“‘巨龟轮回时’是什么意思？难道如你刚才所说，巨龟寺要为外敌所覆灭？”
老龟呵呵一笑：“这是巨龟寺的宿命所在。一旦找到我们等候的人，敝寺就没有存在价值了，按照谶言所说，必然遭遇一劫，从此堕入轮回。”
建文听了大急：“虽然敌人的火山丸攻击确实犀利，可这种程度的攻击，巨龟寺怎么可能无法抵挡？火山丸再怎么强大，也只是一条船而已！”
老龟淡淡叹了一口气：“今日前来之敌，却是佛敌。火山丸放出来的天狗众，身体里都寄寓着一丝第六天魔王的魂魄。要知道，万物皆有相克。乌龟不惧狮虎，却容易被老鼠钻进壳里吃掉。巨龟寺不惧火山丸那样的狰狞强敌，却最容易被第六天魔王的魂魄给毁掉。如今那魂魄已随着入侵的天狗众，侵污了巨龟骨骸，这里不出几个时辰，就要彻底崩溃了。”
建文这才明白，为何天狗众能如此轻易地闯入巨龟寺，原来还有这一层相克的道理。
老龟又道：“佛法无边，外道亦无边。命中有此一劫，施主不必难过，这也是缘法使然──它的出现，恰好证明，你果然就是命定之人。”
建文大窘，听老龟的口吻，似乎这事还要怪他。他正要解释，老龟却和蔼地制止了他：“不必多言，这对敝寺来说，也不是坏事。在渊下千年，艰忍困苦，平日只有寻珠诵经。能够在今日了却这段因果，让先祖重入轮回，不失为一桩解脱。”
它仰起脖子，看向巨龟壳穹顶。周围的龟僧诵经声大起，声音里带着一丝悲悯和一丝如释重负。老龟口中的先祖，想必就是这一具化为白骨的巨大海龟，为了撑... -->>
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