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一种完全忘我的境界，只有头顶“泥丸宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。
在道教内丹学里，讲究“炼精化气”就是去肾水中的癸，而升壬；“炼气化神”就是去肺金中的辛，而升庚；“炼神返虚”，也就是去心火中的丁，而升丙。其壬、庚、丙，象征精气神中的“三阳”，经过进火而升华，最后聚于泥丸宫，这就叫做“三花聚顶”。顶者，鼎也。革故鼎新，脱胎换骨，则成圣明境界，到了这样的境界，则骨体荣华焕发，光芒四射。此时，精气神已从分的状态而回归于“合”的状态，恍若金花片片自现于空中，这是内功的美好结果，所以，“花”也就是“华”。
还有人说，三花分为天地人。其中，人花为炼精化气，人本由精化而生，故精为种子，修道者心必空於下焦，戒去淫|欲，精不妄泻，则精满不思淫，铅花生矣；地花是炼气化神，人之生存赖以气，心必空於下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣；花指炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣。
至于“聚顶”，就是精气神混一而聚于玄关一窍。
萧廷芝在《金丹大成集》中写道：“问三花聚顶。答曰：神气精混而为一也。玄关一窍，乃神气精之穴也。”这里的“顶”有特指意义，它表示“天宫内院”。所谓“天宫”指脑部，“内院”就是以印堂穴与百会穴垂直线为中心点的脑部内空间。“三花聚顶”是一种内丹功的上乘状态，这种状态的出现必须经过循序渐进的炼养过程。古代道教内丹家由于害怕泄漏天机，又担心大道失传，便以含蓄的符号象征方式来表达。
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有了无数经文和资料参考的林小远，此时肉身明净，神魂清明，底气十足。
林小远肉身中的《小千五行》仍在自行运转，源源不断地从混沌中萃取能力，转化为五行，而后自林小远的肉身、神魂以及心境世界三者间形成完成的循环。
内外大周天如今循环过九遍后，稍微放开了地品神通六合增一的锚定效果，但心境世界纹丝未动。
但之后，林小远没有轻易做出其他尝试，而是老老实实等内外循环各进行第一百零八遍之后，才彻底解除了神通六合增一。
随后，林小远选择将外周天的范围扩大，将不赦赤凤与火器碎屑、金龙与雷器遗渣、内景地与铸道灵种凤霄千彩花的灰烬纳入循环内。
又是九遍大循环。
此时名为不赦形如赤凤的道火与火器碎屑、金龙与雷器遗渣以及内景地与铸道灵种凤霄千彩花的灰烬全部开始缓慢融合。
第二十七遍，全部碎片屑沫消失，只剩下底蕴更深厚的赤凤、金龙染紫，还有一团拳头大小的方块物体。
第四十九遍，赤凤生出九尾，还有紫龙鳞片翕动，方形物体变成一处高门，两根石柱呈乳白色，其间有九彩光影流动。
之所是高，是相对而言。与一寸长的紫龙与赤凤相比，门有三尺，足以称高。
第八十一遍，巨门左右，有赤凤与紫龙绕柱。巨门之后，出现一处漆黑石台，向着门后的虚空延伸出九寸。
第一百零八遍，天门与石台之后，有牌匾显化，上有两个龙飞凤舞的金色大字，曰：帝庭。