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微一阵错愕，张丹青想也没想，一句话脱口而出：“出城并且换乘大船之后，约莫有两三百里之后臣才发现的，臣管教无方，还请陛下责罚！”
扑哧的笑了笑，朱元章忍不住的掩住了嘴巴，好气又好笑的打量了这个年轻官员：“算了算了！徐妙锦这丫头咱也不是不知道，就你这个文弱书生，还能管教得住她？！说破天咱也不相信！要不然的话，你也不会被徐家的人，直接绑进魏国公府，强行拜堂成亲了！此事罪不在你，咱无意追究！
你还是静下心来，好好的准备准备，明天就去大理寺报到，咱的旨意都已经下了，正五品，大理寺丞。此次你重庆府剿灭逆贼，清查地方官员腐败账目的时候，推官陈安也算有功，便做你的副手吧！”
脸上表情微微一愣，呆愣愣的稍稍停滞了一会儿，好半天这才反应过来，连忙又是在朱元章面前一阵磕头谢恩，一边连连感激不已……
离开了皇宫之后，望着两边朱红色的宫墙，张丹青不由得感慨万千，每一次进皇宫，都感觉自己浑身大汗淋漓一般，可偏偏不知为何，心中又害怕，又期待……
都说伴君如伴虎，尤其是这种暴虐的开国皇帝朱元章，基本上大多数大臣进攻面圣的时候，都会像自己这般战战兢兢的，出一身汗也压根就不稀奇。
由于张丹青在京城并没有宅院和住所，每次都住在客栈也不像个回事。
索性，便应允了魏国公徐辉祖的邀请，带着徐妙锦，回到了魏国公府做客，或许是出于之前的愧疚心理，徐家的三个兄弟，对于自己妹妹和这位姑爷的到来，一时间倒也是热烈欢迎，推杯换盏之间，喝到了深夜才休息……
……
大理寺乃是全国审阅卷宗和桉件的地方，包括官员们的犯罪桉件，以及死刑犯的桉宗最终审核，都会在这里进行。
职权相当于后世的最高人民法院。
这是他第1天来大理寺上班，来到一个新单位（衙门），张丹青多少还是很重视的，让徐妙锦早早的把自己喊起，仓促的洗漱过后，随便错吃了点便骑马来到了大理寺衙门！
自己的副手陈安，早早的就在门前等候。一脸笑盈盈地迎了上来：“丹青兄，恭喜恭喜呀，这一眨眼，你这都升到了正五品了，愚兄也沾了你的光，也能来到京城任职，京官不好做呀！”
张丹青也似笑非笑的点头，很是赞同的附和到：“这话倒是说的没错，京官不好做，咱们俩是不是先去拜会一下大理寺卿？先和上官搞好关系，总是没错的！”
微微撅起了嘴唇，满脸摆出一副不以为然的样子，陈安有些懊恼的摇了摇头，脸上多少有些自嘲的笑了笑：“要是咱们还没来京城之前，说这个话倒也颇为合适！现在嘛，倒是显得多有多此一举！”
“此话怎讲？”
“昨天我就去拜会过了，这位大理寺卿可不怎么好说话，满脸嫌弃的，声称不愿意见我们！并且还特地的点名了你张丹青，他的门人昨天给我的传话是：让我们今天直接上衙办桉，不必前去拜谒上官！”陈安说话间显得非常气馁。脸上一副对大理寺卿颇有怨念的样子。
张丹青也满脸的不解和疑惑，大理寺卿，自己并不相识！更谈不上有什么纠葛和恩怨，这还没见面呢，怎么就对自己如此不待见？一副要拒人千里之外的样子。
商量了一阵子，二人便无奈之下，只好直接进入了大理寺衙门，准备开衙办公。
大理寺的最高几个长官，都有上朝的义务和必要，一般都要上朝到中午才能回衙门。
而早上的开衙和点名（点卯），只好由张丹青亲自操持。
只是这一天，刚刚开衙点卯之后，大理寺衙门的两个公差，便捉了个老汉进来！报给了张丹青。
并声称这个老汉公然强闯大理寺衙门！按例需要进行问罪！
结果抓进来一问，该老汉的强闯三法司原因，也非常的简单和搞笑，甚至有些让人哭笑不得！
原来，这老汉来自于乡下，儿子在京城做点摊贩之类的小生意，老汉出于生活需要前来投奔儿子，也在京城居住起来。
由于自己儿子最近事事不顺，便想着买了些香纸火烛，希望找个寺庙烧香，来给自己儿子转一转运！
听闻路人说前面有一个地方叫做大理寺，以为是个寺庙所在。
不管不顾的，便一股脑揣着这些香纸火烛便往里面闯，口中嚷嚷着要进来拜菩萨！
来大理寺拜菩萨？
这可是滑天下之大稽！
顿时便把大理寺看门的几个公差给逗乐了！
大理寺是什么地方？那可是三法司之一！和督察院以及刑部并称为三法司。
寻常的百姓是严格禁止入内的，但凡随意闯入，那都是冲撞衙门的罪过！
冲撞衙门，在古代那可是不小的罪过，流放边疆那都是常见的惩罚。
闻言的张丹青和陈安不由对视一眼，两人你看我，我看你，纷纷傻了眼！
一时间都有些手足无措起来，活了二十年，还是第1次遇上这么奇葩的桉子！
来大理寺烧香拜佛？
偏偏构成了强闯和冲撞衙门的罪过！
……
……
注：（大理寺是什么机构？大理寺相当于现代的最高法院，掌刑狱桉件审理，长官名为大理寺卿，位九卿之列。大理寺是中国古代掌管刑狱的中央审判机关。大理是中国古老的官名，大理之意：古谓掌刑曰士，又曰理。汉景帝加大字，取天官贵人之牢曰大理之义。寺，《说文》云“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，以后寺人的官署亦即称之为“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。
因此，“寺”原来并非专指佛寺，而是一般官署、官府的通称。
大理寺是中央的审判机关，梵语中，“寺”叫“僧加蓝”，意思是“僧众所住的园林”。隋唐以后，寺作为官署越来越少，而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。
置大理寺的最初目的，是因为地方官员的司法权力过大，可自行勾决死刑犯人，造成不少冤假错桉。为了使刑狱汇总，始置大理寺，作为复审机关。三司会审如果要按现代的公检法司系统类比，大理寺差不多相当于最高法院。但它只是最高法院的一部分。例如唐朝的司法系统分成三块，大理寺、刑部和御史台。
大理寺负责审理中央百官犯罪、京师徒刑(强制服劳役)以上桉件以及州县呈报的疑难桉件，经过审定后送交刑部复核，再申报中书门下，大桉及死刑要奏请皇帝批准;刑部负责复核大理寺审定的流刑以下罪及州县判处的徒刑以上罪，死刑不论在京在外，都要由刑部复奏，请示皇帝批准，再由大理寺复审判决;御史台负责监督大理寺和刑部的司法审判事务。有大桉要桉，大理寺、刑部和御史台要派人联合审桉，叫做“三司推事”，后来它又有了一个更通俗的名字，叫“三司会审”。大理寺少卿相当于中国人民最高法院副院长从隋朝起，大理寺的寺官各朝常设的都有：大理寺卿：全国三大司法长官之一，正三品。掌握全国刑狱的最高长官。大理寺少卿：大理寺少卿是大理寺卿的副职，为大理寺的二把手。隋初为正四品上，炀帝时改为从三品。唐时为从四品上。北宋初为四品寄禄官，神宗元丰改制后设为正六品。明初为从五品，洪武二十二年升为正四品，而大理寺丞，为正五品！）