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陈三郎对于英花马拉松式的追求终于有了一个圆满的结局，他俩要结婚了。/p>
婚期选择在了腊月二十八，公司正式关门歇业过大年的第三天。/p>
新婚的地点，就选在了陈三郎的老家，那个盛产茶叶和毛竹的山区乡村。/p>
为成年的子女们筹办婚事，是那个年代农村父母们一辈子最荣光、最有使命感的一件事情。/p>
好像他们的人生就是为了给儿子娶媳妇、带孙子。/p>
衣食无忧、含饴弄孙、全家平安，老一代农民伯伯们对于幸福生活的最大追求，莫过于此。/p>
所以接到长子陈三郎年底回来结婚办喜事的消息，而且娶得是一位不要三媒四聘、结婚彩礼的城市姑娘。/p>
他的父母高兴坏了，带领全家人和一个庄上的本家近邻，早早的开始准备了起来。/p>
所以除了给父母寄回两万块钱作为结婚的费用开销，从伙食、场地、到老家新房的布置，没有让他操任何的心。/p>
虽然还是福利分房的时代，浦东新区早期商品房市场已经开始启动了。/p>
当然那个时代是没有房贷的，个人住房按揭贷款政策和住房公积金制度的执行，是1997年之后的事情。/p>
所以最早期的商品房市场，是面向像英花、陈三郎他们这样先富阶层的，只有这些人才有一次性付款的能力。/p>
英花拿出多年的积蓄，在外高桥附近一处新开张的小区，买了一栋上下两层，带有小院的新居。/p>
用现在的话讲，那就是别墅豪宅啊！/p>
她当然还没有什么别墅的概念，就是觉得上下楼方便。/p>
又有个可以晒衣服、孩子们戏耍、老人晒太阳的小院，格局挺好，就像郊区随处可见的民居那样。/p>
而父亲英大山则支付全部的装潢费，陈三郎提包入住就可以了。/p>
当然也是有代价的，那就是结婚之后英花掌管全部的财政大权，包括公司，也包括家里。/p>
这就意味着陈三郎这个一世的英雄，从此以后求需要伸手向老婆要钱过日子了。/p>
只要能抱得美人归就行，处在温柔乡里的陈三郎那还考虑以后的事啊！/p>
好在英花并没有斩尽杀绝，原来的独自子公司英花装卸直接撤销工商登记，完全并入了三郎装卸有限公司。/p>
合并后的公司，英花和陈三郎各享受5o%的股份。/p>
尤其可见英花还是一个传统的孩子，还没有婚前财产公证的意识。/p>
她认为夫妻双方不管婚前婚后的收入，都属于这个新成立的家庭。/p>
中国老百姓的这种优良的传统，不知从什么时候开始已经完全的丢干净了。/p>
现在都市男女的婚姻就像做生意一样，什么都分的清清楚楚。/p>
这哪是准备做一辈子夫妻的一家人啊，分明就是准备随时散伙的生意合伙人嘛！/p>
在这片土地上，最有人情味的地方，就剩下广阔的乡村了。/p>
一家有事情，全村的人都过来义务帮忙。/p>
除了婚宴的大厨、婚礼的主持是外面请来的之外，其它所有的勤杂人员：烧火的、洗菜的、端盘子的、刷碗的、抹桌子的、全场卫生的、递烟接客放鞭炮的，等等，不一而足。/p>
这些角色全部由邻居和直系的亲戚们兼任，那欢天喜地场面啊！让人永远也忘不了。/p>
皖西乡村婚宴的流水席，有一个很响亮的名字，叫做“十大海”！就是十大海碗各色菜肴的意思。/p>
还来已经已经成为学者的罗永福经常会感到好奇，出于江淮之间的皖西方言，怎么会有那么多的外来音呢？/p>
比如说这个代表大的“海”字，就是标准的北方方言里的字眼，“海了去了”，“海子”。/p>
皖西方言土话，其他的多就是多，大就是大，唯独这个十大碗，几百年到现在，就一直叫“十大海”。/p>
就像乔家大院里的八碟八碗一样，一定有很深民俗文化在里边。/p>
或许是民族融合、南北迁徙的原因。/p>
听老辈人说，皖西这个地方清朝咸丰年间，是太平军和湘军淮军来回争夺的主要战场，当地的人都死的差不多了。/p>
战争过后，此地的外来移民主要来自于两个地方。江西的瓦窑坝和苏北山东一代。/p>
而婺源就是当年江西移民进入安徽地界的必经之地。/p>
难怪婺源景区在央视打广告的时候，那一声“老家”的呼唤，能引起那么多的共鸣呢。/p>
祖先来自哪里，我们已无从知晓。而自己将要走向何方，其实也是无法预知的。/p>
如果按照这样的逻辑，皖西婚宴喜宴上“十大海”的传统，很可能就是明清时期，移民此地的一位山东大厨带过来的。/p>
“十大海”的十道菜品也很有特色。/p>
第一道叫红烧粉丝，油辣爽口百吃不厌。/p>
几百年前的老祖宗，为什么所有喜宴的第一道菜会选择粉丝呢？让人百思不得其解。/p>
难道近几年才开始流行的“钱串子”的说法，是从那时候开始的？/p>
第二海碗是爆米肉圆，这倒容易理解，团圆幸福之意。/p>
从第三道菜开始，就没有什么寓意了，就是大碗喝酒、大块吃肉了。/p>
扣肉、酥鱼、烧鸡、咸鹅等等，全是地域特色浓厚的大菜。/p>
陈三郎、英花两人的婚宴流水席，整整开了1oo多桌。/p>
中午的水席才忙结束，晚上的宴席就开始安排客人们上桌了。/p&am... -->>
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