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“天下太——平——”铜铃叮当一声，犯错受罚的宫女便唱一声。
这刑法不知是哪个缺德的想出来的，你罚宫女也就罢了，居然还敢吵我的美梦，好不容易轰走了户部要内帑银子的蠢货，好不容易偷得一个小时休息时间，来研究我最需要的火枪。
大臣们对我严防死守，因为上一个精通木匠活的皇帝，也就是大猪蹄子的哥哥在统治期间，聪明的利用爱好占据掉自己的执政时间，并让宦官代行皇帝的意志。这样的后果就是，很多与皇权想违背的文官都过得很惨，要么丢掉乌纱，要么丢掉脑袋。
所以我刚提出想实际观察演练如何制造火枪的想法之后，雪片般的奏疏就铺满了御书房的书桌，全都是严陛下勤政事。
所以火枪就只能偷偷研究，大部分精力还是用在应付几个文官集团之间的政治斗争上。
就好像罗马帝国曾经也因为君堡文官派与地方贵族争斗，险些分崩离析一样，疆域广阔的赛里斯帝国也有着地方利益集团的斗争。
当初尼禄皇帝为了修通科林斯运河，得罪人伯罗奔尼撒的贵族，弄得连命都丢了，虽说这并非尼禄失其鹿的直接原因，父亲依然教育我要引以为鉴。
所以我听说海运的船在海上起火，又溺死了几百个船工之后，暂时叫停了漕粮海运。海运是兵部组织的，兵部又仰仗漕运总督吃饭，分管各段运河的又是沿途各地的巡抚，各位大佬之间关系好得仿佛有分桃断袖之癖，怎么可能用海运来砸自己人的饭碗？
经过反复拉锯，今年定下的海运总数增加五十万石，而且在寻出一个得力干将之前，不能轻举妄动。
要钱要得这么理直气壮，脸不红气不喘的，我还是头回见到，不得不说赛里斯人的官僚培训很成熟，可能有蜀地的生员在偷偷开班传授川戏变脸之艺。
这得力干将也好说，首先，海运会得罪运河中后段的官员，所以河南、山东、安徽籍贯的人万万不能用，苏北也不成。最好是找个广州、福建或是苏浙出身的。
为了防止中饱私囊，还要找个家境优渥的，毕竟筹集海船、雇佣民夫可能要垫付银两。倒不是我相信什么穷生奸计，富长良心的鬼话，权力产生腐败，权力越大，腐败越厉害，反正有了权力，再穷的清官也会像灌了浆的葡萄一样，迅速圆润起来。
找家境优渥的官员，主要是在将来抄家的时候，锦衣卫和抄家大臣不能用“此人家境贫寒，没有多少银子”来糊弄我，没银子，田产房产总有吧？
外加最近我有意挑动天主教西法党和儒生的对立，而天主教在赛里斯是新贵，不及儒生根深蒂固，需要拉一把徐光启首辅才是。
儒生们对这个修身事天的离经叛道者成为首辅很是不满，尽管天主教在赛里斯没有大规模传教行为，儒生们却能隐隐嗅探到天主教的威胁——这些西僧是来抢饭碗的。
孔夫子的徒子徒孙们斗死了诸子百家，斗死了本土的道教，又把外来的佛教赶出世俗领域，不管赛里斯王朝是哪个家族的所有物，都少不了孔夫子的冷猪肉，连这些徒子徒孙也能跟着享福。
其实他们不在乎庙里供的究竟是孔夫子还是尔萨，也不在乎念的经是四书五经还是新约旧约，只要能把荣华富贵留给自己，冻死枯骨剩给泥腿子，就算是大食经也不是不能念。当初衍圣公在蒙古人打进来的时候，很果断的把蒙古大汗的画像请进了自己府邸，成为蒙古人的统治工具，那将来要是有个日耳曼皇帝打进来，估计这衍圣公还会胡说什么“奉天承运威廉皇帝”云云，甚至开始改说德语。
毕竟他们的友商天主教就干过此事，我看儒生也不是干不出来。
天主教与儒教乃一丘之貉，我虽不是很懂儒教，但天主教我却熟得很，满嘴仁义道德，肚子里全是坏水，用无酵饼做圣事也就罢了，所得的十一税竟然不上交到君堡，而是交给罗马。那罗马牧首又不是诸教会领袖，哪有资格收这钱？明明君堡的普世牧首才是最首位，那些钱都是我的！我的！
但现在还不是痛打罗马牧首的时候，我还要天主教壮大些来对付儒生，所以从徐光启的同乡中，看中了一个与海商关系颇深的官员。这是一个叫沈廷扬的年轻官员，还不到三十五岁，我和徐光启闲聊的时候曾说起过他，有举人的功名，又是当地沙船帮的背景，专做北洋海贸生意，天然就和漕帮不对付，最关键的是家里很有钱。
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