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人手绘的一册，其中对于鬼怪的记录只剩下199种了，你那本六百多种的是哪个出版社出版的，赶明儿我也去买一本儿。”
赵二狗气得咬牙切齿却不敢发作，只是狠狠的对小楂说：“道爷我好心好意的帮你找那菌人国的资料，你还挖苦我。”
“哦，找到了么？”
赵二狗将那本泛黄定册的《白泽精怪图》指给小楂看，他说，这里面确实有一个类似菌人国的记载，说是在海外山里有一个叫樵侥的小人国，那里的人天生矮小，能长大二尺的就是大个子了，最小的才几寸，他们和中原人一样，穿衣戴帽，擅长制造机关工具，弓箭暗器。”
我说：“菌人国的传说是会一种巫术，能将人和动物缩小，和小人国半毛钱关系都没有啊。”
赵二狗骂道：“说你蠢你还喘上了，说不准那些小人国就是被菌人国给变小的，你他娘说有没有联系啊，道爷我现在再看一些推理的书籍，还别不信道爷的。”
小楂拿过赵二狗手中的书，仔细的翻阅着。
“二狗，你这道士当得不伦不类的，现在又打起当侦探的主意了？”我心说，这都八竿子打不到一块儿，一个在山里，一个在海外，还推理呢。
赵二狗恬不知耻的笑着说：“上帝给我关上一扇门，我得打开一扇窗啊。”
我说：“上帝不让你出来了，你就别出来了，瞎折腾，好好当你的道士吧。”
“老子弄死你娃，你信不信。”赵二狗气得直抢我方向盘，车子摇晃差点就撞到了路边的行人。
我赶紧扶正方向盘，踩停了刹车，下车一看，那人似乎没有事，是一个藏族的中年男人，只见他穿着一件耗牛皮制作已经斑驳不堪的围裙，手上戴着两个木质的手套，额头上有一大块厚厚的茧子，一身的泥泞，他身后跟着一只小毛驴，托着一些生活用品。
我对他作揖表示抱歉，他似乎并不在意刚刚的事，只是回了我一个礼，说：“扎西德勒。”
“扎西德勒。”我好奇的问他去哪，要不要搭个顺风车。
他摇摇头，用生硬的汉语说：“朝圣，拉萨，磕头过去，诚心。”
“啪，啪，啪！！！”
他说完，用手中的木掌平和而响亮的拍出三声，然后，向前迈出一大步的同时，徒然扑倒在地上，公路上被带起了一阵阵的薄灰，就这样一路朝着公路跪去。
我上车继续前行。
小楂说：“这是朝圣者，每年都会有很多人一路这么跪拜到拉萨布达拉宫朝圣，这是群值得尊敬的人，他们心中的信仰已经远远超过了意志力。”
“曾经遇见一队朝圣者，他们到冈仁波齐神山朝圣，走到一半的时候，载物用的拖拉机坏掉了，这群朝圣者就弃掉车头，一路拖着车上的生活用品磕头，并且拖车走出一段距离，他们又折返回来，从拖车的位置从新磕头前行，那场面太震撼了，现在都还历历在目。”
果然，一路上都能看见这些朝圣者的影子，他们有的单独一人，有的是一家子，走走停停，路边摆满了他们用石头搭成的玛尼堆。
沿路到处都是随风飘飞的五色彩旗，小楂说这是风马旗，红，黄，蓝，绿，白，五色经幡，象征着太阳，大地，蓝天，绿草，和白云，藏族人会将经文印制在布上或者纸上，在山巅，隘口，湖畔，高高悬挂，四处抛撒，以此表达对自然的崇拜之情。
小楂对于藏文化的认识，已经远远超过了我们，她一路给我们讲着藏族的故事，我似乎对这片神秘的土地充满了期待，不知道这一次在雅拉香波神山会经历些什么。
在第二天的傍晚，我们终于到了拉萨，不过我们并没有在这座藏族神圣的城市停留，而是直接赶往了雅拉香波神山所在的山南地区。
雅拉香波和库拉日，念青唐拉，沃德巩甲被称为藏区的四大神山，藏族人信奉山神，每一座雪山都有一个山神。雅拉香波也不例外，传说，大神香波是莲花生大师的护法神，它常常以一个大白耗牛的身形现身，从嘴里不断的喷出雪暴，是一个躯体白如雪山的神灵。
我们开着车，寻找丹巴大师口中的古来村，可是饶了半天也没找到确切的位置。
后来，好不容易找到一位匆匆走在公路上的藏族同胞问路，他听到我们的来意以后，直摇手，告诉我们古来村去不得，在闹鬼。
“闹鬼！？”
准备在问个明白的时候，这藏族同胞着急火燎的就走了，留下一脸疑惑的我们。