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第一百零六章埋骨之殇（大结局）
这陆吾不是别人，正是昆仑山神是也。想传，这陆吾神不止掌管着昆仑山，还掌管着天上九域，是地地道道的一方大神。孙为民一听有人自称‘陆吾神’也顾不上去考虑蚩尤之子的话了，马上抬眼观望。只见身后天光大现，似有一道天门开启，从中飞出一人面虎身的怪物，竟然长这九条尾巴，体大如象，威风凛凛的飞驰而来。在他身后是数百只貌似麒麟的动物，身体乌黑，大小不一，大者如牛，小者如羊。紧随在‘陆吾神’后，气势如虹的飞奔着。
“是陆吾神和獬豸，我说过会有人来收拾它们的”蛟女毫不惊奇的说到。
这下孙为民再没什么好怀疑的了。这头前人面虎身的怪兽，确实和典籍上记载的‘陆吾神’一样，而他身后的那群黑色怪物，正是神裁制度下的第一护法神兽‘獬豸’。
‘獬豸’又被称为“法兽”根据论衡和淮南子修务篇上的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常用普通的羊饲养在神庙，用来代替獬豸，已达护法之意。也就是说，这‘獬豸’是维护天道的象征，是天下神兽之中的卫道者。它们对不遵从天道的邪魔绝不手软，是上天的执法神兽。不想今天一次就出现上百只，看来对面的那群恶兽可有的受了。
陆吾神领着獬豸们从天而降，并没有与貔貅会合列阵的意思，而是直接向恶兽们飞去了。与此同时，一阵低沉的捶鼓之声由上传来，震人心弦“咚，咚，咚，咚”速度越来越快让人不由的随之紧张起来。孙为民惊道“九天鼓响！天开刀兵！”孙为民说的没错，这上天九鼓一响，便代表着天行刀兵之势，要斩杀妖魔了。当年黄帝战蚩尤的时候就是起鼓做势，以壮军威。
这天鼓一响，貔貅们也来了精神，咆哮着飞奔而出和獬豸们形成了上下呼应之势，朝恶兽群猛冲过去，率先发起了攻击。冲在最前面的陆吾神速度奇快，第一个就到达了战场，猛虎扑食之势一跃，冲着蚩尤之子就去了。再看那蚩尤之子并不慌乱，一声怒吼硬生生的和陆吾神撞在一处，把陆吾神撞的翻身一跃落在了地上，蚩尤之子的威猛真是令人胆寒，这九天正神竟然也拿他毫无办法。
恶兽们一见蚩尤之子立威拦下了陆吾神，也都兴奋起来，怪叫之声四起冲着獬豸和貔貅就冲了过去。两军相遇地动山摇，立时就乱战在一处。或扑，或咬，或顶，或撞，斗的不可开交，血腥之气顿起，尸骨碎肉横飞，双方都出现了死伤。宽大的昆仑地穴之中，如开了锅的沸汤般让人心惊胆寒。野性之气，杀戮之凶无处不在。
“龙女先行！时辰就快到了！”陆吾神一声狂吼后，又猛扑向蚩尤之子，二人就如两座小山一样纠缠在一起，环抱翻滚，打的昏天暗地，烟尘顿起，惊的四下里的妖兽们纷纷避让。
陆吾神所唤的龙女就是蛟女，陆吾神这是在催蛟女先行去办事。蛟女闻言，一声轻叹托起孙为民就飞身而走，快速的掠过了战场向前飞去。这时候的孙为民，本让这场上古奇兽们的大战深深的吸引住了。但蛟女的突然飞起使得他清醒过来，愤怒道“我不去！你先告诉我这是怎么回事！”蛟女并没有多说什么，也不理会孙为民的吵闹。反到是加快了速度，这下孙为民可说不出话来了，他感觉自己已经呼吸不了了，窒息的痛苦让他不由的失了声。
就在孙为民痛苦难当的时候，蛟女突然停了下来，快速的落在到地面上，一松手孙为民就坐到了地上，蛟女无奈道“我们到了，我希望你不要怪我，我现在就和你讲明一切”
落地后的孙为民正拼命的喘着粗气，闻言抬头一看，原来他已经到了一个大石门之前，石门正在缓缓的开启，轰隆之声不绝与耳。这石门大到令孙为民无法想象的地步，高不见顶，宽不见边，要是它从中间缓缓开启，孙为民直以为是一道平整的山墙呢。孙为民惊愕着看着这一切，他已经不想再说什么了，他觉得自己在这昆仑地穴之中连一只蝼蚁都不如，从进来起就像是一个玩偶一样任人摆布。
蛟女看着孙为民麻木如死人的表情不由的落起泪来，言道“这里面便是那天外玄穴，也就我们来此的目的”蛟女情绪有些激动，给孙为民从头至尾的讲了起来。
话说上古洪荒时代，这天地之间本只有人，并没什么魔神妖兽，天下虽称不上太平无事，但也乾坤朗朗衣食无忧，但这一切并没延续多长时间。一日，昆仑山下突现一穴，凶光大起，从中窜出无数凶毒恶兽，依仗着撼天动地之能，为恶害人起来。从此人间便成炼狱，凶兽横行天下，惊的人祖女娲娘娘不得不重现人世，点化世间能人修真成仙，以抗凶兽。便有了后羿射日等传说，说的都是人与凶兽之间的斗争。
后来，天尊开教收众徒，历尽万世千劫终将凶兽制伏，大部分凶兽感天之德都归天用了，如现在的獬豸，貔貅，四方神兽等。但也不听天命之辈，藏与天地阴暗之处，继续为恶行事。但总的来说，天下平静了不少，重归了已人为尊的人间世道。
此事过后，为了防止凶兽重临，天尊故在昆仑山上起了道场，点为道家盛地以压凶穴。但此穴所连之处，并不归三十三重天统领，故唤名为——天外玄穴，意为，天外之天。不想，后日此穴又开，从中窜出一群怪物，领头者自称——蚩尤，领九子又七十二兄弟，各各兽身人语，铜头铁额，食沙石子，凶猛难挡，收服了九黎八十一寨，制五兵之器，自封‘九黎这君’打炎帝之名号，聚恶兽余孽不遵帝命，做乱而起。致使天下纷争不断，万民重坠炼狱，后虽有天神助黄帝除去此祸，但其余孽仍在一心想重开‘天外玄穴’再起刀兵。并声称蚩尤未死，只要玄穴重开蚩尤必将再临。
就这样又过去很多年，直到殷商纣王之时‘天外玄穴’重起异动。九黎遗孽也趁机造势，挑起了阐、截二教之争，企图为‘天外玄穴’重开做准备，天下众生又一次面临涂炭之灾。幸得此时天降大贤，天星下界的文王姬昌，大悟五行玄学，料天知地，神算名震寰宇。算出此劫决定进朝规劝纣王，希望纣王可以一改轻薄之行，以免日后被九黎余孽所惑，触怒女娲娘娘而引起纷争。但那纣王不听其言，反到将文王幽禁朝歌，犯下了那女娲庙中提诗相辱之事。挑起了阐、截之争。
七年之后，文王被其子伯邑考以命救出朝歌，顿悟气压‘天外玄穴’之道。五行讲究四象由土始，又归土为终。也就是说，要封住‘天外玄穴’就必须用土添之，必须让玄穴达属土之境，才能算是终结。但难就难在，此土并不好取，需要修真得道之人下界先得‘土身’，完了再已‘土身’添入‘天外玄穴’之中才可以。‘土身’就是人身的意思，因为人本就是女娲娘娘已土造出的，所以人有‘土身’为万物之首。但凡人身上的土气太弱，是压不住‘天外玄穴’的，所以必须金仙下界为人，先得‘土身’。金仙下界后的所得的‘土身’土气旺盛，则才能用来镇压‘天外玄穴’。
悟通此理后的文王，马上遣人去昆仑地穴之中观那‘天外玄穴’之气。去人回报，玄穴泛蓝似波涛翻涌，水气弥漫，五行属水。文王听此言，高兴的不得了。因为土正是水的死克，也就是说，直接添‘土身’就可以封住那‘天外玄穴’了。接下来要做的就是找合适的‘土身’了，文王衡量再三后决定自己亲往，因为他就是天星下界，已有‘土身’。于是，文王借故假死，将王位传与武王姬发，在阐教中人的帮助下到了昆仑地穴，以身添土跳入了‘天外玄穴’之中，压住了玄穴中的水气，使得玄穴重归土气，终平静了下来。
文王去后，阐教中人助武王伐纣得了天下，同时也彻底的打败了截教。截教说白了就是现在的‘地仙’之祖，都是动物灵怪所化，而阐教代表正是人类。所以阐、截二教之争也可以看做，人类和动物之间的争斗。截教战败之后，截教中人不是身死，就是降伏与阐教金仙门下当起了坐骑之流，情况悲惨。
这一场大战虽然最后以阐教得胜而结束，但身死的阐教金仙也不在少数。为了防止截教日后重来，故天道降旨——截教中人日后修练，逢十甲子便受天雷之责，恶者杀之，善者留之，以示惩戒。这就是‘天雷惩戒’的由来，其实就是为了防止截教之中再出不轨之徒。
阐、截二教之争一过，天下又太平了不少年，那‘天外玄穴’在文王埋骨之后也一直没什么异动。直到，汉灵帝之年，那‘天外玄穴’又动。上天为防止九黎遗孽生事，率先动手，北遣张角起‘太平道’，南遣张陵起‘五斗米道’，布道与人世以抗九黎遗孽生事。就此道家正式流行与民间，起万千香门。把道教传入尘世的做法，也是引此而来。
这‘天外玄穴’又动，上天不得不重用文王之法，在尘世之中挑选起了埋骨之人。就此选上了帝王星下界的‘献帝’，命其埋骨已添玄穴，其汉家江山传归曹操。但那献帝并不甘心就此埋骨，起了贪生之念。故认了刘皇叔，出了玉带之昭已伐曹操，不想就此破了天道惹出了三分天下之事。使得汉家天下没有按照天意归与曹操，这天下之权未交，献帝埋骨之事就办不得了。就此，上天震怒泄天机与曹操，命其缚献帝至昆仑山，埋其骨与天外玄穴之中。
得了天机后的曹操终日苦想，不忍为之，故头风之疾又犯日日痛彻骨髓。曹操最终决定宁可以自己的之身埋骨，也不做那欺君之事。曹操之所以这样做，是因为他也是天星下界来领天下的，也有那和献帝一样的‘... -->>
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