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这一句话就问得李诵脸上挂不住，道：
“朕当然是想做大有为之君了。”
陆贽就道：
“陛下即位后，广施仁政，泽披万民。这样做只能算的德上仁德守成之君。陛下要做大有为之君。那请陛下先从罢宫市、五坊小儿做起吧！”
宫市是指宫中有需要买外面市场上的物品，令有关官吏主持这件事，向市场上的卖东西的老百姓买所需要的东西，随时给出价款。贞元末年，要钱不要脸的德宗皇帝派宦官来主持这件事，这些宦官压低价格来买老百姓的物品，出的价远低于物品本身的价格。甚至于在贞元末年不出示公文证件，直接设立"白望"(意即在市场上左右望，看中东西就拿，出价不高于本金)进行白抢。这个组织当时有数百人之多，可见为害之烈。
五坊唐代为皇帝饲养猎鹰猎犬的官署。五坊小儿是对五坊人员的蔑称。当时有一批宦官在五坊当差，因其仗势虐人，百姓恶之，故称。韩愈在顺宗实录二：“贞元末，五坊小儿张捕鸟雀于闾里，皆为暴横，以取钱物。”
意思就是在乡里张罗网捕鸟雀的五坊小儿，都做些残酷无理的事，来夺取百姓的财物。五坊小儿为非作歹，搞得民怨沸腾，有把罗网张在人家门前不许进出的，有的张在井上不让人打水的，谁要是接近，他就说：“你惊吓了供奉鸟雀。”就痛打人家一顿，拿出财物来顶罪，他才离开。有的聚集在酒饭店里大吃大喝，酒足饭饱吃完就走，有的店家不知道他们的身份，前去要酒饭钱，多半被打骂；有时候留一袋蛇作抵押，说：“这些蛇是用来捕捉鸟雀的，现在留下来给你，希望你好好饲养，不要让它们饿着了。”店家害怕得罪，请求可怜可怜他，才带着蛇离开。
五坊小儿和宫市一样，都是德宗时留下的恶政。历史上顺宗一即位就罢五坊小儿、宫市，使得百姓人心大悦。李诵穿越来之后，因为对宦官集团定下了骄其志、夺其权的策略，所以没有马上罢免。虽然行了一系列仁政，但是五坊小儿仍然横行市里，百姓依然苦不堪言。而且在陆贽看来，五坊这个机构的存在，很容易使皇帝玩物丧志，所以如今陆贽一复相，就提出了这个问题。
没有马上罢免宫市、五坊小儿只是李诵骄纵宦官的权宜之计，现在俱文珍、杨志廉已经发觉了自己的图谋，那为什么还不干脆把宫市废除掉呢？陆贽一提出，李诵就愉快的答应了，只是李诵虽然不会打猎，但是相信适当的田猎会使人保持活力，所以对于陆贽撤销五坊的请求搪塞而过，只是同意罢免宫市，遣散五坊小儿。当天，宫里又传出了旨意：
罢免宫市、暂停五坊。原白望人员和五坊人员立即遣散，从九仙门出宫。其中如有扰民尤甚，横行不法的，命万年县立即捉拿问罪！
旨意一出，长安沸腾。宫里哭声一片，内侍省殿外跪满了老少数百名宦官，请求宫内大佬做主。枢密使刘光琦躲在房内不敢出来，而俱文珍却笑眯眯地对群宦道：
“诸位，各位在宫中多年，俱某也实在不忍心哪，只是陆相公新回朝，劝说陛下下了这道旨意，俱某说不动陛下啊！”“多谢俱大将军，只是我等服侍先帝多年，皇上不能如此待我等，我等去找皇上收回成命。”
“哎，这是干什么？难道你们的脑袋能比羽林卫的刀快吗？出了宫又不是没有活路，陆相从忠州回来，只带了三四个家人，皇上在安国坊赐了他那么大一座宅院，正缺人呢”
当时有悟性高的就纠合众人出宫后去安国坊找陆贽算账，结果才出九仙门，就被早已得知消息守候在此的长安百姓瓦砾伺候，当场打死一人，伤者以百计，监门卫士兵抬头向天，装作没看见。有几个侥幸逃出，依然不死心，到陆贽安国坊宅图谋不轨，被金吾卫当场查获不提。