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建设开始启动，完全按照梁伟的设计规划进行，并在2个山谷营地之间修建了宽阔的道路相连，按照梁伟的估计，整个胜利山谷将容纳4万人左右，梁伟在参观完胜利山谷周围地形后，又在胜利山谷的附近选了2处小山谷作为将来胜利山谷的战士训练场和马厩。
1819年4月，计划永远敢不上变化，在梁伟与约翰和华特做完交易回到了日出山谷后，发现整个特黎部落的族人已经达到了10万多人，而且还是不断地有中小印第安部落继续归附过来，特黎族已经快成为第一大印第安部落族群了，整个日出山谷和胜利山谷都不足以容纳现在的族人，于是在经过一番考察后，在胜利山谷的西侧约6公里的地方设立了第三个特黎营地，取名叫西进山谷，并开始规划设计建造。
梁伟在这10万多族人中精挑细选了5000多名战士，将火枪部队扩编到了10000人，仍是十个分团的设置，并安排由各个分团长开始进行整合和训练，然后把这一万人分配到了3个营地负责防卫工作，其中日出山谷4000人，胜利山谷3000人，西进山谷3000人，梁伟出任整个特黎族的大酋长，任命红羽为日出山谷酋长，红狐为祭师；任命野狼为胜利山谷的酋长，鸣雀为祭师；任命黑虎为西进山谷的酋长，喜鹊为祭师。并分别重新安排设置了各个山谷的内部事务管理团和长老团，战士团仍由梁伟直接控制，这是毛爷爷放之四海而皆准的真理。
由于特黎族的不断扩大，耕地也急剧增加，沿着密苏里河的上游和斯内克河的上游的2岸很快被开垦了出来，耕种的作物品种也大大增加，小麦开始种植，玉米、马铃薯、番薯、番茄、豌豆等作物也逐步扩大了种植面积。由于房屋建设和肥料场的原因，造成木材的需求量更是夸张地增长，沿着神庙的周围整个日出山谷的密林不断地向着北方的山脉接近。不过褐煤的开采由于梁伟订购的开采工具的到来，产量提高很快，能够满足全部族人的生活所需，这才让梁伟放下心来，梁伟为了不破坏生态了，借助神使的名义下达了植树令，要求每个特黎族人每年的春天必须植树1棵，以感谢森林之神对特黎族美好生活的赐予。
由于梁伟的精兵政策，大量的精壮劳力获得了解放，更多的族人被安排负责种植、放牧、狩猎、挖矿、伐木、建造房屋、修理道路等日常的工作中来。致使部落在这些日常工作的速度加快，粮食的种植已经能基本上满足所有族人的生活需要了，但为了统一大高原的目的，梁伟还是在每次交易的清单上加入粮食这个物品。布匹替代了牛皮，成为了人们主要的衣物制作材料，玻璃的引进也使木屋更加明亮，大量的皮货被整理了出来，准备作为与英国人交换的物资。
现在日出山谷已经是全部汉语交流了，在梁伟的强制下，按照梁伟编制的汉字表，每一个特黎族人都开始了汉语的学习，汉语要记忆的汉字只有简单的2600个，汉语的语法也十分简单，很快汉语是神的语言，所以每个会说汉语的特黎人都十分骄傲。在神使的督促下，族人的鞭策下，神的感召下，很快汉语已成为了特黎族的专用语言，也成为了新加入特黎族的新部族必须掌握的语言。语言环境的极大改善，使华夏文化与印第安文明迅速地结合在了一起，在梁伟的引导下，数学的教授，改变了古老的印第安计数方式，工作效率极大的提高，铁匠铺的设立，使印第安族人在修理简单工具后，开始使其慢慢地意识到改进工具和修理更复杂工具的必要性，科学技术也开始了缓慢的发展，梁伟不期望着这些工匠们能造出枪炮来，但促进技术的发展是梁伟的终极目标，一个好的开端的出现，意味着今后光明的发展道路。
梁伟知道毕竟印第安部落是处于原始社会末期，所以注定他们不可能很快地赶上欧洲各列强的发展境地，梁伟把自己作为了一个领路人，他把先进的文化和技术引进来，让这个落后的人类种族接触到世界的发展的成果，必然会极大地促进他们去吸收和研究这些先进科技，然后逐步赶上整个世界的发展脚步，当然这是个漫长的过程，梁伟只是个创造开端人物。
梁伟为了不影响三个山谷营地的建设，设立了敬神日，敬神日为每月的5号，如果出征的战士和外出的族人在当日赶不回神庙参拜，可以对着太阳的方向参拜。
由于与英国人的交易量逐步加大，黄金的需求也极具增加，为了打开西进的黄金之路，按照梁伟的估算必须再招募1万名战士，这样梁伟将需要数量庞大的黄金来打造这只部队，现在梁伟的库存黄金业就刚刚够把这1万战士装备好，但面临后续的资金严重不足的局面，在这种情况的逼迫下，梁伟开始准备在与约翰和华特完成6月的交易后，安排打通西进的黄金之路，为特黎今后的发展提供资金保障。
目前梁伟所统领的特黎族已经拥有近百辆的马车，马车的出现极大促进了交易的速度和数量，也促进了特黎族的运输工具的发展，有的工匠已经拥有了制作马车的技术。运输工具的发展使梁伟的交易队伍将原来半年一次的交易变成了现在的三个月一次。
但当1819年的6月梁伟在布鲁克斯镇与约翰和华特进行交易的时候，一个意外的情况出现了，一个代表着英国政府的不速之客出现在了发展迅速、日益繁华的布鲁克斯镇上。（未完待续）