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众人听着李承乾剖析的问题,都在思考是否合理,以及有何办法解决。</p>
“殿下观点臣认为欠妥,黎民百姓重要,地主豪绅更重要,自古黎民百姓就是愚昧的,没有主见的;真正懂得圣贤道理的,还是有知识的地主豪绅等社会的上层,治理天下还是要把他们这些地主豪绅管好才可。”长孙无忌说道。</p>
“长孙大人,我不是说不管这些地主豪绅,而是要把更多的精力放在黎民百姓身上。黎民百姓不是本身就愚昧的,而是因为自古学习知识的机会就很难获得,他们要获取圣贤道理比地主豪绅更困难,知识都是掌握在地主豪绅手里,他们没有主动教化黎民百姓的动力和意愿,就是为了保障自己的地位。”</p>
“地主豪绅这么做,私心是很大的原因,还有客观原因,知识传播的难度,即使纸张发明以来,普通百姓也很少买的起书籍,再加上不识字,要他们懂得很多圣贤道理,更是强人所难。”</p>
“现在寒门子弟要学习知识,比这些富裕的地主豪门有多难,各位大人应该都明白。我发明的活字印刷术,就是要降低书籍本身的成本,让最普通的百姓,也能买的起圣贤书,学得了圣贤道理。”</p>
“现在朝廷里大部分下层官员,只是多懂得一些普通百姓并不知道的知识,其实对于治理本身,他们并没有多大的能力,像各位大人这样能力出众的更是凤毛麟角,原因就是学得到知识的人,总量太少了。”</p>
众人都是点头认可。</p>
“自古得民心者得天下,要想实现我们的理想,就必须得到最普通百姓的理解和支持。父皇和各位大人,能打败各路诸侯建立李唐,不就是得到天下民心的认同和支持嘛,虽然也是以地主豪绅为主,但这是历史遗留的问题,非己之罪。”</p>
“我们要想实现我说的理想,现在又有了,可以大面积低成本的知识传播手段,就应该重视起普通黎民百姓,如果大唐百姓都识得圣贤书,懂得经典道理,那出治世能臣的机会,岂不是更大。”</p>
“我的目标就是要朝廷的政策和目标,能得到最广大的黎民百姓支持,地主豪绅和他们比,人数还是太少了,更何况我不是要消灭地主豪绅,也不是说他们不重要,而是让他们改变现有的生活方式,真正为李唐更强大的伟大目标出力。”</p>
“只有得到所有百姓,不分等级阶层的支持和认同,我们才能更容易、更快的达成目标。”</p>
李世民和众位大臣,彼此看看彼此,都露出赞同的目光。</p>
......</p>
“殿下以鱼水关系比作朝廷和百姓,强调要有更好的鱼水情,不知具体怎么做呢?”岑文本问道。</p>
“为天下人分贡献等级。”</p>
“哦,如何分?”褚遂良又问道。</p>
“天下所有人,不分出身哪里,贫富贵贱,官位高低,全都是一样平等的,然后按照对李唐帝国的贡献分为五个贡献等级。”</p>
“最上等为一等贡献,是李唐天子;第二等是李唐贵族,拥有公、侯、伯、子、男爵位之人;第三等是李唐公民,就是李唐王朝的所有没有爵位的黎民百姓;第四等是其他外国或者部落的贵族;第五等是其他外国或者部落的黎民百姓。以后李唐帝国不允许存在其他分类,如奴隶等等。”</p>
“殿下此说,末将以为不妥,这岂不是平民百姓都可能有爵位了,与我等平起平坐了?那我等用性命和战功换来的爵位富贵,还有何好处?”侯君集不服气的说道。</p>
“侯将军,冒昧问一下,将军现在什么爵位?”</p>
“伯爵。”</p>
“将军立下如此多的功劳,才是伯爵,那将军觉得平民百姓,要怎样做才能立下如此多功劳呢,如果任何帝国公民能立下和侯将军一样多的功劳,那么是否就应该得到和侯将军一样的爵位呢?”李承乾针锋相对的问道。</p>
“那怎么一样,我这是用命换来的,平民百姓不上战场,功劳一样,性质不一样。”侯君集说道。</p>
“战场上得到的功劳是对帝国的重要贡献,民间的就不重要吗?我认为这两者的区别就是性质不同,对帝国的重要性本质一样。”李承乾说道。</p>
“殿下也说性质不同,怎么判定是一样的呢?”李绩问道。</p>
李承乾解释道:“这就需要怎么界定功劳对帝国的意义了,不同性质不同的计量标准,这就需要仔细区分了,军人、官员、农民、商人等等,都要有自己的标准,而朝廷负责核定,最后天子赐予相应的爵位。”&... -->>
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