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去拉客人说：“小伙子，来，到榻上来坐坐。”
一清道士这样请坐是非常符合当时的礼节的。因为那时中国还没有椅凳的坐具，人们都是席地而坐的。
黄承彦见到女儿被天师抓住了手，又要拉她上榻去，他连忙大步向前来拦住说：“天师，你误会了，这是我的小女儿，不是男儿的。”
一清道士连忙放开了手，他说：“老朽看错了眼了。”
一清道士嘴上虽是这样说，心里却在说，你不能怪我讲错了话，此人她胸膛平平的，完全就像一个人男人的呀，再加上她有穿裤子不穿裙子。谁能看出此人是女孩子的呢，不过，一清道士还是忍住气没有做辩护，他就将一块竹席铺下地，请刚到来的父女俩坐。
待到来客做下之后，一清道士才开口问道：“两位施主是来算命的吗？”
道士讲话很有艺术，他没有马上直接问客人是不是来看病。先从好的方面去问。
黄硕没有开口回答，她要让父亲先讲话。黄承彦没有马上回答道士的问话，而是先做自我介绍说：“本人姓黄，是在书院里当教书先生的。”
一清道士记性非常的好，他马上说：“哦，那你就是跟前天来过的庞先生是同仁的了。”
黄承彦马上说：“是，是！我就跟庞公是同在书院里教书的。就是因为听了他说天师的医术赛过扁鹊，药到病除。今天才带女儿来给天师号一次脉。”
病人只求郎中号脉，不跟郎中讲病情，这是对行医者的一种考验，如果行医者通过号脉了，就能说出病人的病状了，而且又讲得准的话，病人才同意试吃你的药，那样你才有收入的。只要病人吃了你的药，第二次再来拿药的时候，你才能问病人的病况，再根据病况来下药，或增或减，或猛或弱。这就是古代人的医患的关系式。
古代的行医者想端上行医的一碗饭来吃，他必需是练就一手硬功夫，能一眼就出病人是患了什么病才行的。
一清道士看见此病人发黄肤黑，他马上作出判断出她的发黄就是营养不良，肤黑就是体内的五腑六脏中有一个生病了。但是，这只是“望”得出的一个猜测，还要通过把脉，再通过脉象来判断是哪个器官出了毛病。
一清道士还兼做算命，他还会通过察言观色来判断出对方的家庭背景。他从跟前的来人是父女俩陪伴而来，那就证明此女孩的母亲已经不在了，或是母亲走不动了，她才由父亲带了看病的。再者她只跟父亲来，没有另外的女人跟着来，那也证明她上没有姐下没有妹。看来她就是独生女的了。这样的病人一旦讲中了她的病况，她一定给他治的了。他就能一笔收入进腰包了。
一清道士心里一乐。他在内心说，想不到今天下雨了，还有人来看病。而且又是当教授的人带女儿来的。要是这个姓黄的像前几天的姓庞那样大方的话，那么我今后的收入也是相当可观的了。
在古代，男女是受授不亲，男人是不能乱碰到女人的肌体的。所以才有御医给皇后或皇女看病的时候只能用一条丝线搭到女病人的手腕去号脉的现象。线是不能号得脉的，那只不过是行医者耍手腕而已，行医者就在病人要用线系上手腕的时候，他就抓紧观看病人的脸色和皮肤颜色来判断病因。御医能判断出皇家的女人的病，完全是行医者看到病人的脸色来诊断出病情来的。
一清道士眼前的病人又不是皇家女人，他就不必避那么多的嫌了，他就趁这个机会摸一摸年轻女的手一下。因为他是很久没有摸到女人的手了。于是他就直接的手把手的给病女号脉了。于是，他就递过去一只小的布面棉心的枕头，叫女病人把手放到枕头上来，然后他就把自己的手去给病人把脉。
后人有诗云；
丑女求医见道人，
天师号脉寻病根；
女手愿受男手压，
从此更变此一生。