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这是满洲话，传中必有解释。龚定庵久已不与旗人交接，满洲话也生疏了，且掩文静思，终于想起来了，是清奇聪明之意，再看所写，大致不误，传中解释：“都尔敦风古，言骨格异也；阿思哈发都，言聪明绝特也。”接着又写：“王孙遘家难，女家薄之，求婚拒不与，两家儿女皆病。”
“这又是小说俗套了。”龚定庵说“先是‘两家儿女皆病’，然后感动女家父母，以大团圆为结局。是吗？”
“不是。”吉云答说“你看下去就知道。”
下面写的是：“一夜天大雪，杏私召王孙，王孙衣雪鼠裘至。杏曰：‘塞矣！’为脱裘径拥之女帐中。女方寝，惊寤，申礼防，不从。王孙曰：‘来省病耳。’亦以礼自固也。杏但闻絮絮达旦声。旦，杏送之出，王孙以绡巾纳女枕中，女不知也。嗣是不复能相见。旬余，梦见女执巾而问曰：‘此君物也？’曰：‘然。’寤而女讣至，知杏儿取巾以佐殓矣。王孙寻郁郁以卒。此嘉庆丙寅、丁卯间事也。越辛未，予序之如此，乞浙龚君填词以传之。”
“倒有点晋唐小说的风味。”龚定庵说“不过杏儿死得似乎无名。”
“不然。‘两家儿女皆病’，没有杏儿这一番多事，或许慢慢就好了；因为杏儿多事，成了刻骨相思，非死不可。杏儿内疚于心，亦只有从主于地下了。”
“这也是一个说法。不过人家是把王孙当作主角，我亦只好写他们表兄妹。劳驾，你把词谱拿给我。”
等吉云取来词谱，龚定庵随手一翻，视线便定住了；吉云便问：“你选的什么调？”
“你看，这瑶台第一层的出处，似乎不大对。”
吉云偎脸并观，只见瑶台第一层下注：“后山诗话：武才人色冠后宫，裕陵得之，会教坊献新声，因为制词，号瑶台第一层。”
“有什么不对？”吉云看完问说。
“陈后山是‘苏门六君子之一’，北宋的陵寝，我不记得有裕陵。来，来，查一查。”
找出正史来一查。前朝帝皇陵寝，名为裕陵的有两处，一在直隶房山，葬金显宗；再一处便是“明十三陵”中的英宗之陵。
“北宋的陈后山，预知金显宗会制这么一阕新词，这是什么讲究？”龚定庵掩卷沉思，不胜困惑似的。
“你到底是填词，还是作考据？”
“说得是。”龚定庵把词谱翻到原处“就填这首瑶台第一层，”他思索了一会说“这一双同命鸳鸯，自然是往生昙誓天了，只好以此来敷衍了。”
“什么？什么天？”
“昙誓天。”龚定庵答说“我不记得是出于佛经还是道藏，是情天的意思。”
说完，低头看谱，按谱填词；须臾完稿，递给吉云。看他在词牌名下作题说：“某侍卫出所撰王孙传见示，爱其颇有汉晋人小说风味，属子为之引，因填一词括之，戏有稗家之言。”
“为什么不把侍卫的姓氏写出来？”
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