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在离开石屋之前，他已经完成了第六个动作，这些动作的呼吸方法，在杨玉龙看来，有些多余，可还是按格西达的要求，一丝不苟的完成。
除了上一次的教导，格西达再没有指点过他，外出的时间更长了，一个月里只有一两天会住在草屋，绝大部分时间都在外面。
七十二个动作并不困难，难的是呼吸和念力运行之法。好在这些东西，还难不倒杨玉龙，以每天完成两个以上动作的度，飞快的完成的。
这还是他对自己的要求更严格一些的基本上，按格西达的要求，每个动作能够坚持一小时就可以。实际上，杨玉龙每个动作至少能保持两小时以上，才算过关。
不到两个月的时间，杨玉龙完成了第二本书中的七十二个动作。念力提升了许多，现在他可以轻松的将十米外的杯子，移动到自己的手中。可他还是无法理解，为什么一定要打架呢？学习念力的意义到底是什么？
在他完成之后，第三本书出现在眼前，% 同样是十二神侍的画像，只是这样的动作更多，每位神侍的动作增加到三十六个，共四百三十二个动作和呼吸念力运行之法。
比起之前的画像，这本书里的动作更加奇异，而且呼吸念力运行之法也更为古怪，以杨玉龙对神侍像的理解，呼吸之法还罢了，念力运行方式，有画蛇添足之感。
而且难度高出许多，每次练习的时候，总有一种有力使不出的感觉。花了整整三个月，才完成了第一神侍的三十六个分支动作，比第二本书，慢了一倍还多。
格西达时间拿捏的非常准，当杨玉龙准备开始练习第二组三十六个动作的时候，正好回到草屋。
“今天先不训练。”
“是。”经过前后九个月的训练，杨玉龙早就有些烦了，念力的确挺好玩的，可以将远处的东西移动过来，可是除此之外，他并不觉得有什么用处，至于说用于打架，更不可能。纳西星是一个和平、宁静的世界，打架这种事情，很少生，更是从没有过战争，专门学习一种打架的方法，杨玉龙认为根本没用。
倒是三本书。早就被他翻烂了。上面地两种语言对照。背得滚瓜烂熟。而且还抽出时间。对神庙地格巴语和格西达地格巴语进行过多次对比。
这两种格巴语地解释。地确是天差地别。没一处相似地地方。至于哪一种格巴文地翻译才是正确地。只有神仙才会知道。
第一本神侍经也还罢了。后面两本书背后地格巴文。以前也从未见过。不过看两本书。都是用年代久远地耗牛皮纸制作地。就知道。这些东西。肯定不是格西达自己编出来地。
“来坐下说。我知道你有很多疑问。你地天赋。是我见过人中最好地。短短九个月地时间。居然练到第三重。实在令我吃惊。练习神侍经极为枯燥、痛苦。这一点我有亲身体会。你能够日夜不休地不停训练。更为难得。既然你已经修习到第三重神侍经。有些东西。你已经有权力知道了。”
杨玉龙静静地坐在石椅上。看着格西达。等他讲述。自己天赋很好吗？这他倒是不清楚。至于神侍经枯燥。倒是有那么一点点。至于痛苦。他可从未感觉到。每次训练完。通体大汗。全身只会很舒服。怎么会痛苦？
“古老相传。十二神侍为大自然神地护卫侍者。有护法卫道之责。故大自然神传下神侍经十二卷。凡修习十二卷神侍经有成者。皆为神侍。守护大自然神。永生不息。你在神庙看到地十二神侍雕像。就是神侍经地第一卷。经文刻在神像背面。”
“你要学习的格巴文，也只有一个出处，那就是神侍经的经文。至于格巴文的传承，却分为两支。一支是神庙传承下来的，有声有义，可以读出来，同时也有格巴文意思的解释，神庙认为，只要不停的诵念十二卷神侍经，将经意牢记在心，总有一日，会成为神侍。”
“另一支就是由我们家族传承的，无声有义，对每个格巴文字，都有着完全不同的理解，但我们不会读，不知道这些格巴文字读音，只知道意思。整个神侍经，在这一支中的意义，并不是用来诵念，而是念动力修习之法，同时也是一整套的武斗技巧。”
“这两支的分歧由来已久，不仅是在格巴文字上，在东巴文上，同样有着完全不同的解释。神庙一支认为，东巴文是我们纳族人的文字... -->>
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