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杨玉龙这几天已经将四周转了个遍，在无数诧异的目光中，悠然自得的游荡着。他是纳西族十六岁的少年，还没有完成成年礼，自然也没有结婚。
在纳西星上，共有四个民族，纳西、纳干、纳支、纳米。纳西人口过两百万，是最大的种族，占据着整个大6一半多的面积。
纳西男人很幸福，在十八岁以前，都算少年，十八岁生日那天，进行加冠礼，算是**。完成**礼后，就可以娶亲了。娶亲是纳西男人最重要的一件事，娶个能干的老婆，这辈子就可以衣食无忧。
**礼之后，并不代表纳西男人要负起全家的重担，事实上，**礼和娶亲之后，纳西男人的幸福生活才刚刚开始。
纳西族是个半母系世族体系，家里外面，所有的工作，全部由女性承担。至于男人，一生只有七件事可作：琴、棋、书、画、烟、酒、茶。
如果一定要说男人为家庭作点什么，也只有大年初一那天，为媳妇煮上一锅鸡蛋，端到( 床前，就算完成工作了。即使是这点工作，还经常有人煮不熟鸡蛋，让老婆在每年这唯一可以起晚点的早晨，吃半生不熟的鸡蛋。
杨玉龙还有两年才算**，可他的媳妇人选，早在四年前就定好了。邻家小妹丽江，就是他内定的媳妇人选，不止母亲喜欢，丽江一家也很愿意，只等玉龙成年礼后，就将两人的亲事办了。
说起名字，纳西人取名字很没创意，住在玉龙雪山脚下，所以男孩叫玉龙的就特别多，一个不到两百户人家的小村子，就有七个叫玉龙的。
玉龙雪山脚下，有一条延绵上百公里的丽江，因此女孩子叫丽江的就更多，同一个小村子里，叫丽江的女孩多达十六个。
神赐大会，纳西人很少有男子参加，除了带队的东巴老人，绝大部分都是女人。用一年幸苦找到的石头、乳白色的雪榕液、萃绿的青石果，换取足够全家一年的粮食，还有各种神仙才能制造出来的工具。
纳西星6地面积不大，适合耕种的面积更少。由于海拔比较高，种下去的粮食，到年底能够收获的更是少得可怜，根本养活不了四百六十万人口。
至于神赐大会。没人知道是从什么时候开始地。听东巴老人说。有纳西族地时候。就有神赐大会。
生活在神山脚下地子民。是神地子民。神是不会抛弃自己地子民地。因此每年都会有一次神赐大会。神驾驶着钢铁坐骑。带着无尽地粮食。来到神山脚下。
神是慷慨地。但神又讨厌好吃懒作地人。因此四族地人们。必须付出辛劳。只要肯努力。就可以拿没用地石头。不能吃地雪榕液。巨毒地青石果。换取足够生存地粮食。
如果能再勤劳一些。还能换取更多地好东西。例如锋利地刀具、精美地生活用品。甚至还有很多奢侈品。
并不是所有地石头都可以换取粮食。只有山脉中。蓝色和绿色地石头中地一小部分。才能换取。至于哪些能够换取粮食。没人知道。只有神才会作出选择。据东巴老人讲。神需要地肯定不是没用地石头。而是通过这些石头。来判断他地子民。是否勤劳。只要你努力。就会得到更多地粮食。
雪榕树只产在八大神山上。在神山地半山腰上。才会生长。而且都是单棵地。不会象山脚下地树林。成片地生长。好在一棵成年地雪榕树。一年可以生产出上千公斤地雪榕液。数量极多。
生活在神山脚下的纳西人，几乎每家都有自己的雪榕树，象杨玉龙的家里，就有四棵，每年可以生产出四千多公斤的雪榕液。
雪榕液是雪榕树生产出来的，可想要爬到雪榕树生存的地方，再小心的割破树皮，收集雪榕液，也不是件容易的事情。山高了呼吸就会困难，即使空手爬山，也会很累。而且神山上阴晴不定，天气变化极快。东巴老人说，这是神对他的子民的一种考验。
至于青石果，生长在神山更高的地方，那里不仅危险，还需要有足够好的运气，毕竟这东西的数量太少，而且生长的环境极为特殊，是最难得到的一种东西。
东巴老人说，青石果是巨毒之物，会危害到纳西人的生命，因此神才会大慈悲，换取所有的青石果，以防止纳族人误食，危急生命。要知道，只要吃了一点点青石果，就必死无疑，无药可医的。
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