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刚想到一日可以临幸两位美女，风《流成性的刘荣发觉他的身体竟然有了反应。
伸手细mo，发觉竟跟他生前一模一样的优秀，不由惊喜着想：“看来，这刘荣的身体也很好用的嘛。哈哈，天不负我！美女们等着我哦！”
为了那无数还在等待自己临幸的各国各色美女，为了建立起超一流大汉帝国，刘荣决心凭借自己渊博的知识，一改等死的命运。
心态上变被动为主动，以进攻的主动姿态，将拆庙宇这件事，理直气壮地说成是为了大汉社稷江山拆庙宇而办民学！
在面见刘启时，一定要主动以汉文帝与刘启所提倡的抚恤体养百姓的话，来反证自己拆庙宇办民学的正当性与合理性。
刘荣相信以自己可以把死人说到活蹦乱跳的智慧与口才，完全可以跟以智见著于史册的刘启一较高下。
只能自己先不要命，才能争得活命的机会，这就叫置之死地而后生！
刘荣立时信心百倍起来，静静地在脑中梳理着将宫殿辩为学堂的论据与论证的方式。
史书上记载得很明白，汉文、景两帝《都大力倡导恤民体民养民教民，刘荣决定就按李无求所授，以恤、体、养、教四字来论证自己拆庙宇办民学的正当性和合理性，抵死只承认拆庙宇办民学，决不承认是为了自己享乐！
以长安至江陵之远，金銮殿上只能靠武卫中郎将刘洋将军的眼见为证，而刘洋已然接受自己拆庙宇办民学之说，所作的证词自然会向自己的论点靠拢！
那么，刘启最多能治自己侵庙之罪，但他也得担着不许为民办学的骂名。
而刘启最重视的便是他留在史册上的毁与誉，这骂名他定然不愿担起的。
因而，刘启很可能不会很严厉地治自己的罪，最可能以用心属善饶过自己拆庙宇的罪行，或许还会给予几句口头的警告，等等。
或许，无罪有功？啊哈，看自己的临场发挥啦！
正想着，武卫中郎将刘洋将军回来报讯：“皇上下旨，明天早朝，临江王廷议论罪。”
刘荣细细地向刘洋打听清楚，得知刘启说此话时语气平和，并无愤怒之色，是用宣字而不是带字。
虽说只是动词一个字的差别，但刘荣深知其中所蕴含的意味与刘启当时的心境，有着天地间的距离。
必先自置死地才能无惧，才能无畏，才能理直，才能气壮，气壮才能反辅自己的雄辩。
对！不计生死，无畏无惧，理直气壮地去雄辩！
刘荣聪明的大脑，从去到未央宫大门之外开始设计，笃定的脚步，坚定的目光，自信的表情。
对了，在与刘启四目相对时，刘启极可能会借着皇威，于无形中*迫自己在心理上对他卑躬曲膝。
应对这种*迫，关键是要淡定与从容，以被委曲不得不据理力争的心态，来阐释拆庙宇办民学的正义性、正当性与合理性。
设计好与刘启论争的程序与要点，刘荣紧绷的心情顿时放松下来，嘴角不由浮上一缕笑容：“不死？嘿嘿，这天下最终属谁，谁也别先下定论！老子要当一个极品色控天子，玩转几百个，几千个，几万个美女呢！”
“爽啊！”想象着能玩转这么多的美女，刘荣感觉特别的爽！
想到无数的美女和广袤的江山，刘荣开始谋划如何才能坐拥全亚洲的美女与一统亚洲的手段。
对，活命后最要紧的，是要留在长安。
留在长安，才能有博取刘启信任的机会，进而才能靠近皇权中心。
留在长安，才能结识文武权臣，为将来重夺太子之位打下坚实的基础。
留在长安，才有机会认识各权臣家里的闺秀，通过婚姻来笼络各位老丈人大人，让他们及他们的门徒替自己歌功颂德。
第二天一早，中都尉郅都亲自带人送来一应洗漱用具，还提来一大桶清水放在窗口边上的洗漱木架边。
舀了半多盆清水，瞅了一眼窗外葱绿的园子，从架上取下洗脸巾，正准备拧巾洗脸，刘荣突然生出一瞅这肉身长相的冲动，便瞅向园中，静待洗脸盆中的水平静下来。
冲动间着激动，刘荣慢慢地将目光收回，俯视在洗脸盆中。
微微晃动的水面上，清晰映出一张脸，一张最熟悉不过的脸，一张天下帅得最阳刚的脸。
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