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; 识海凝聚的碧波之中，升起一方陆地，其上有一道妙气衍生的五色宝树镇压，宝树形似松树，冠如宝塔，干似青龙，长有数十颗松果，犹如挂在宝塔上的宝珠，光辉闪耀，形成五彩光华缭绕宝树，散发着浓郁的五行道韵，是李浩成五行道术的结晶。
五色宝树下方有生死二气流转，四周又有明晦二气变化，代表着李浩成对生死明晦之道的感悟。
最上方原本明月玉阙所在的位置，则是太虚万象妙气显化的一处天宫胜景代替，周围有无数祥云瑞气缭绕，这些瑞气祥云，代表着李浩成参悟的元气，是构成太虚万象的基础。
而原本高悬上空的明月移动到正北方位，同下方碧波互相辉映，是太虚九炁中最后残留的水月之道痕迹所化。
天宫正东方位，雷霆闪烁，罡风四溢，电闪雷鸣间又有种种异象衍生，是李浩成刚刚凝练完善的太虚震巽妙气所化。
正南方位和正西方位也是各有妙气衍生出来的异象，除此之外，还有一道妙气，流转在灵台仙府之中，似有似无，时隐时现，辅助太虚万象妙气，推动其余七种妙气交流运转。
太虚九炁的每一次运转，都会带动心象世界的一次细微变化，同时李浩成恍若清静琉璃一般的阴神也会出现新的变化。
一万零八百次之后，李浩成的阴神表面上升腾起淡淡的清辉，好似光焰一般。
有了这层清辉之后，原本还带着些许虚化感的阴神法相，也是出现了一点点的实质感，同时光辉闪烁，又是凝聚出十二点恍若琉璃一般的念头缭绕在阴神周围，表面同样散发着淡淡的清辉，李浩成心中一喜。
看着这十二点念头，李浩成将其中十点送入第二元神，第二元神原本同他点了点头之后，以清虚灵境为坐标，借助阴世的便利，回归中土。
剩下的三点念头，一点落入七象晦尊神位之中，一点念头落入庇婴净宁冥神神位。
两点念头，借助神位蕴藏的神力显露出身形，不过比起李浩成时期，这两位神祇的形象明显要虚幻很多，身穿扶桑传统服饰的七象晦尊更是虚幻的让人看不清形体。
而庇婴净宁冥神虽然形体比较凝实，但表情呆板，动作缓慢，李浩成没有皱起，将剩下的一点念头送入其中，方才好了一些，再以玉符清光加持，庇婴净宁冥神的动作才比较正常。
“念头还是太少！”李浩成叹了口气，但让他在分裂出几个念头却是不可能的，所谓鬼仙念头，并不是单纯的精神力凝结，念头的本质是阴神的本源具象。
像这种突破时自动凝聚出来的念头，通常是修士在修行过程当中，积蓄了足够浑厚的本源，而还未受到反补的真灵，因为自身承载量的问题，将突破时吸收的天地元气，混同多余的本源分裂出去形成。
可以说这些念头属于真灵自我保护行为下的产物，也是最适合作为操控第二元神的媒介。
而通常而言，大多数宗门弟子，在跨入鬼仙境二转之后，自然分化念头在两到四个左右，分出出六到九个已经是属于天才级别，十二个更是极限，从这种角度来讲，李浩成在鬼仙境一转的修行已经到了极限。