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水，按照咕仔所言，半个月内所食秽食，皆得清净，亦可破降头，可我依然不想食用到那秽食。
我朝着学校门口方向走去，准备去往客满居吃饭。
尽管我到现在还不清楚客满居老板九伯的身份，对他也抱有丝丝戒备之心，但我相信，九伯地盘，应该还是安全的。
“小冉，今天怎么一个人来了，你朋友们呐。”当我到达客满居门口时候，九伯如同平常，正立在客满居门口乐呵呵的招呼来往的客人。
九伯看到我，热情给我打招呼。
“九伯好，我今天没有约他们。”我微笑着回应九伯的问询。
立在客满居门口乐呵呵招呼来往客人，是九伯给人的不变形象。
望着笑的如同大肚弥勒佛样的九伯，我闪神九伯是如何做到，每日都能如此开心模样。
“九伯看起来每天都很开心，能传授点保持心情愉悦的秘诀不。”我脱口而出心中想法，话语出口，我只感失言。
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。小冉参透这两句，自然也可以像九伯这样，每天都开怀。”九伯立在我面前，乐呵呵回答我的问题。
有客人此刻进进出出客满居，九伯没有按照平时习惯，和每一个进出客满居的顾客打招呼，只目光关注着我。
“我晓得了九伯，你先忙我去吃饭。”我冲着九伯点点头，去柜台问二楼有没有包厢。
今天不只我一个人来客满居吃饭，我还有咕仔。
我想咕仔也能大快朵颐，自然需要寻一个包厢，才可以任由咕仔吃的欢脱。
柜台告诉我楼上刚好空置一个包厢，我在柜台按照咕仔的喜好点好菜，就上去二楼包厢等待。
饭菜很快上来，我把咕仔从阴珠里召唤出来，让咕仔吃喝痛快。
吃着饭菜，我又琢磨起九伯的话。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。
这两句话，出自唐代慧能所著《菩提偈》。
慧能，佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。
其所著的《菩提偈》广为流传，人们对之是耳熟能详，我亦早早就会倒背如流《菩提偈》。
九伯所言两句话的字面意思是，菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃？
九伯让我参悟的这两句话，我一直认为是在劝解人无需执着，你执著它做什么，你执著它将来是不是就能不死么，到你死时又执著些什么。
“冉姐姐在想什么。”咕仔胖乎乎小手抓着一个鸡腿吃，弄的满脸是油。
咕仔的问询打断我的思索，我把《菩提偈》背给咕仔听，并特意点了九伯所言的两句，问咕仔，他是如何理解这首《菩提偈》。
咕仔歪着脑袋想了一会儿，把手中的鸡腿放下，用餐巾纸擦拭干净手上和脸上的油，端正了身体，开口发音。
心本无尘，尘即是心。
无心无尘，人便死。
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心？
咕仔讲完，望着我，问我可听明白。
我只感我此刻眼神应该是呈现眩晕状，听到咕仔的问询，我摇摇头。
我表示我已经被咕仔给绕晕了，听着咕仔讲话时候，我脑海里有瞬间的清明闪过，心中突觉轻松自在，却是那清明转瞬即逝，我努力回想也想不起来我到底想了些什么。
咕仔摇头，说仁者心动，就如道家所讲的，道可道非常道。
佛家讲究万物在心，追求修世；道家讲究无牵无挂，追求避世。
佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行。
咕仔讲完，再次问我可懂，我迟疑着点头。
我问咕仔，他如何能参悟到这么多。
咕仔重新拿起鸡腿来吃，含混不清的对我讲，他其实也不明白，这些话，是奶奶曾经告诉他的，他只是给我复述一遍。
我满脸黑线看着吃的欢脱的咕仔，挑眉他刚才的一本正行，唬的我一愣一愣的，还以为咕仔完全参悟了整首的《菩提偈》。
吃过饭，我把咕仔收回阴珠下楼结账后，走出客满居就准备回返小区。
这个时候，客满居门外的九伯叫停了我。